15.1《谏太宗十思疏》课件35张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

谏 太宗十思疏 魏徵 “夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。 文章力劝太宗“居安思危”、“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。 谏：劝谏 太宗：李世民 十思：本文内容，即十个值得深思的方面 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 谏太宗十思疏 臣闻求木之长者， 要求 高 必固其根本；欲 使…稳固 树木的根本 流之远者，必浚 疏通 其泉源；思国之安 安定 者，必积其德 恩德、道义 义。 源不深而望流之远 流得远，adj n ，根不固而求木之长， 长得高， adj n 德不厚而望国之治，虽在 道德 虽然 下愚，知其不可， 谦词，最愚昧无知的人 而况于明哲乎！ 明智的人 人君当神器之重， 主持、掌握 帝位 居域中之大，将崇 天地间 推崇 极天之峻，永保无 天之极处，这里指至高无上的皇权 疆之休，不念居安 美好、福祉 思危，戒奢以俭， 德不处其厚，情 性情 不胜其欲，斯亦 克制 这 伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 第一段梳理 第一段的第一句，用了哪些修辞手法？ 排比：类喻 第一段的第一句，和第二句存在着什么关系？为什麽要这样写？ 正反对比 第三句 人君当神器之重，居域中之大，将崇 极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 思考题： 本段用了什么论证方法？ 比喻论证，正反论证 凡百元首，承天景 所有的 大 命，莫不殷忧而道 深切的隐忧 治国 之道 著，功成而德衰，有善始者实繁，能 实在 克终者盖寡。 能够 表示不十分肯定的判断 岂取之易守之难 难道 代指天下 乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？ 夫在殷忧，必竭诚 承接上文，表推断 竭尽诚意 以待下，既得志，则纵情以傲物；竭 放纵情感 轻视他人 诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 骨肉至亲 路人 虽董之以严刑，振 即使督责 用 威震 之以威怒，终苟免 最终苟且 而不怀仁，貌恭而不心服。 悦服 怨不在大，可 怨恨 畏惟人；载舟 只是 民 覆舟，所宜深慎。 应该 特别 第二段梳理 23 1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律 简析: 2 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。 3 用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。 (善始者实繁,克终者盖寡) 第三段 25 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可 欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止 以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满 溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱 以为度； 轻视、 怠慢 来，表目的 谦虚 约束、修养 居于……之下 果真，假如 兴建 意动用法，以……为乐 加强反问语气，难道 以之为 忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚 心以纳下；想馋邪，则思正身以黜恶；恩所 加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因 怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任 之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其 力，仁者播其惠，信者效其忠；