内容正文:
必修四 哲学与文化
第一单元 探索世界与把握规律
第一课 时代精神的精华
1.2 哲学的基本问题
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风在动!
幡在动!
一日,风吹幡动。
不是风动,不是幡动,仁者心动!
心动与幡动、风动,反映了两个世界的关系:
心动:是我们头脑中的世界(主观/意识)
幡动、风动:是我们头脑以外的世界(客观/物质)(包括自然界、人类社会......)
意识和物质这一关系,对应的正是哲学的基本问题
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人们的思想如:理论、理念、计划、经验 、思想、 观点、感觉、方针政策、目标等主观性的东西。
思维
意识
意识以外的一切事物如:地球、生物、环境、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观存在的事物。
存在
物质
注意:①“思维”和“存在”相搭配,“意识”和“物质”相搭配,不要混淆使用。
②在现实生活中,思维与存在的关系问题表现为主观与客观的关系。
③“意识和物质的关系”≠“意识和物质的辩证关系”。
1.哲学的基本问题
一、什么是哲学的基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。
严肃的老师
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存在(物质)
思维(意识)
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马克思主义哲学
练一练,哪些是存在,哪些是思维?
一、什么是哲学的基本问题
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思维和存在的关系问题 意识和物质的关系问题
哲学的基本问题
①思维和存在何者为本原
(谁决定谁/谁先谁后 /何为第一性)
②思维和存在有没有同一性
(思维能否正确认识存在)
存在决定思维
思维决定存在
唯物主义
唯心主义
能
不能
可知论
不可知论
本原论
可知论
2.哲学的基本问题的内容
一、什么是哲学的基本问题
哲学的两大基本派别/两大阵营
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划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是思维和存在何者是本原的问题。
(2)划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是思维能否正确认识存在。
1.判断
(1)哲学的基本问题就是思维和存在何者是本原的问题( )
×
×
哲学的基本问题包括两方面的内容,思维和存在何者是本原的问题只是其中一个方面。
思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。这是划分可知论和不可知论的依据。
(3)思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否认识存在的问题。( )
×
肉体存在
精神不灭
然后
形神关系的论战
南北朝时期,齐朝宰相萧子良的府内,名流云集,高僧满座。他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身而出,指出“形存则神存,形谢则神灭”。他认为,精神不过是人体的一种作用,从属于形体,形体存在则精神存在,形体死亡则精神消失。
思维和存在何者为本原的问题(何为第一性)唯物主义
我思故我在:唯心主义
我在故我思:唯物主义
庄子和惠施在河堰上游玩,看到水中的游鱼上上下下,自由自在。庄子指着水中的游鱼对惠施说:“水里的鱼优哉游哉地游着,这些鱼一定很快乐呀!”
惠施说:“你又不是鱼,你怎么知道鱼是快乐的呢?”
庄子说:“你又不是我,你怎么知道我就不知道鱼是快乐的呢?”
惠施说:“我不是你,固然不知道你的快乐;但你不是鱼,也不会知道鱼的快乐。”
可知论:思维能正确认识存在。
——“我知鱼之乐”
不可知论:思维不能正确认识或不能彻底认识存在。
——“子非鱼,安知鱼之乐”
判一判
1、市场经济变化莫测,要想把握市场变化是徒劳的。
不可知论
2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体(包括上帝)的存在。
不可知论
3、世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。
可知论
4、中国研制的“天眼”通过三年的运行已经发现了近300颗新星,并对脉冲星进行了观测有了重大新发现。
可知论
①不同的时代、不同的地区有不同的哲学。
②不同时代、不同地区的哲学家表达哲学基本问题的概念和方式各不相同。
先秦子学
隋唐佛学
宋明理学
明清实学
两汉经学
魏晋玄学
思想活跃.学术流派多,
探讨宇宙的构成、社会人生问题
罢黜百家独尊儒术
尊崇老庄周探讨名教与自然、本末有无、肉体与精神
众多佛教流派
儒家、到家中汲取智慧
四大流派,内容广泛:宇宙论、本体论、人生论、境界论等
实学实体实用、经世致用
乾嘉朴学
3.哲学基本问题的表达方式具有时代性和地域性
一、什么是哲学的基本