第21课《古代诗歌五首——登幽州台歌》课件（共32张PPT）2022—2023学年部编版语文七年级下册

登幽州台歌 陈子昂 古代的一种诗歌体裁。 MyPC (M) - “幽州台”，即“蓟北楼”，也有称“燕台”或“招贤台”。燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。其真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村台上（台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名），遗址尚存。 课 题 解 读 陈子昂(661一702)，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家。唐睿宗文明元年(684)进士及第。以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，转右拾遗。是唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展颇有影响。其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。有《陈伯玉集》。 西城区中小学课程资源 背景 本诗选自《陈子昂集》（中华书局1960年版）。这首诗写于武则天万岁通天元年(696)，当时，武则天命建安王武攸宜征伐契丹，陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏谋略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅进言不被采纳，还被贬官。在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上燕昭王为招纳天下贤士而建的幽州台，写下了这首《登幽州台歌》。 古体诗也称古诗、古风，有“歌”“行”“吟”等形式，是与近体诗相对而言的诗体，产生较早，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。五言古体诗简称五古，七言古体诗简称七古，而三、四、五、六、七言兼用者，一般也算七古。古体诗不求对仗，平仄和用韵也比较自由。 古体诗 西城区中小学课程资源 登幽州台歌 陈子昂 前/不见/古人，后/不见/来者。 念/天地/之悠悠，独/怆然/而涕下！ chuànɡ tì ❶前不见古人，后不见来者。 向前看不到古代的贤君，向后望不到明主。 “古人”指古代礼贤下士的圣君; “来者”指后世重视人才的明君。 1.这两句诗是从什么角度写的?写出了诗人怎样的境遇? 两句诗是通过“前”与“后”、“古人”与“来者”的对比，从时间角度描写表明时间的无限绵长以及流逝不返。 像燕昭王那样的前代贤君已成为历史，后世自当有明君贤士的相遇际会，却无缘相见，写出了诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂。 ❷念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 想到天地之广阔、历史之久远，唯有我啊，独自悲伤，凄凉地眼泪横流！ 1.两诗句描绘了各自怎样的情境？表现了诗人怎样的心境？ “念天地之悠悠”写诗人登台远眺，描写出天地空间的辽阔无穷。天地之“悠悠”与个人茕茕 “独影”，互为映照，诗人将个人的存在置于广阔的天地空间下（空间角度）来表现，衬托出人的孤单渺小。 “独怆然而涕下”描写诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪。 诗人“独怆然而涕下”，是由个人遭遇联想到天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限，感叹自己虽怀惊世才华，却壮志难酬，生不逢时，时不我待！ 2.此诗是一首吊古伤今的生命悲歌。请赏析诗中的“独”字。 独，独自，诗中有孤独之意。纵观古今，寻遍天地，报国无门，怀才不遇，体现诗人理想破灭的孤寂郁闷的心情。 3、从这首诗中你看到了一个怎样的陈子昂？用几句话描绘你感受到的诗人的形象。 ①：我看到了一个为不能实现人生价值而怆然涕下的陈子昂。诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇；面对茫茫的天宇和原野，深感自己的孤单渺小，陈子昂为此“怆然而涕下”。 ②：我看到了一个深思人生，渴望积极实现自身价值的陈子昂。诗人纵观古今，放眼于历史的长河，不能不感到人生短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年如白驹过隙。自古以来有多少仁人志士并没有因人生短暂而消沉颓唐，反而振作精神，使自己有限的一生充满接近无限的意义。正因为陈子昂也抱有这种态度，所以他才“怆然而涕下”，在这悲怆的眼泪中，蕴蓄着一种积极奋发、有所作为的豪气。 善用对比，直抒胸臆。 全诗四句没有具体的描写，都是诗人情感的抒发，直抒胸臆是本诗最大的特色，真挚地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。 另外，对比也是本诗的一大特色。本诗通过“前”和“后”、“古人”和“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。通过“天地悠悠”和“独”的对比，拓展了思绪，由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短促、宇宙无限而人生有限，赢得广泛共鸣。 写作特色 概括主题 本诗以慷慨悲凉的调子，抒写了诗人登楼远眺时凭今吊古的感慨，表现了诗人怀才不遇的境遇和寂寞苦闷的情绪，表达了在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。 学后感悟 本诗抒发了诗人陈子昂怀才不遇的感慨。但是，现实中我们会发现，很多时候不是我们怀才不遇，而是我们怀才不够。与其抱怨怀才不遇，不如踏踏实实提升自己，成为一匹真正的“千里马”，伯乐自然会找来。 $