第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 第一单元 源远流长的中华文化 1 课堂导入 孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。 儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。 中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。 ——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术 研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》 （2014年9月24日） 中华文化的发展历程是怎样的？中华优秀传统文化的内涵与特点有哪些？带着这些问题，我们一起开启今天的课程。 新冠疫情防治 2 一、中华文化的发展历程 1.原始社会 （1）多元：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。 （2）核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图 3 2.春秋战国时期 （1）内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认 同、文化认同。 华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族称为“夷”。 ……到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。 春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 4 （2）面对礼崩乐坏局面，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。 乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。 ——《礼记·乐记》 ①礼乐制含义：表示等级制度的典章制度和礼仪规定。 ②礼乐制目的：维护宗法制、分封制的工具。 ③面对礼崩乐坏，孔子主张“克己复礼”，恢复周礼，实际上就是恢复社会的秩序与和谐。孔子思想主张中的“仁”和“礼”，成为以后儒家文化的思想核心。 5 （3）战国时期“百家争鸣”局面出现。这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。 春秋战国时代的变革，并非局部的、一事一物的兴替，而是由一系列相关性变迁运动构成的大变局。……其动荡之激烈，变革范围之深广，为中国五千年历史所仅见。 ——王家范等编著《大学中国史》 派别 人物 思想主张 道家 庄子 齐物论、逍遥、天与人“不相胜” 儒家 孟子 仁政、性善论、浩然正气 荀子 礼法并施、性恶论、天行有常 法家 韩非子 依法治国、中央集权、变法革新 墨家 墨子 兼爱、非攻、尚贤 兵家 孙膑 《孙膑兵法》 战国时期的“百家争鸣” 6 3.秦汉时期 （1）秦朝：秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说。 （2）汉朝：汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 董仲舒（公元前179－前104） 7 4.魏晋南北朝时期 （1）随着佛教传入和道家兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交 汇融通的景象。 （2）魏晋玄学盛行。 魏晋玄学 魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。 北魏时修建洛阳龙门石窟古阳洞 8 5.隋唐时期 （1）唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时促进了儒学的创新 与发展。 （2）中华传统文化辉煌灿烂。 西安大雁塔 韩愈（768－824) 颜真卿《多宝塔感应碑》 唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时期，佛教在社会上也有很大发展，佛教庙宇遍布洛阳及长安城内，并形成不同宗派。面对佛教、道教的冲击，唐中期，儒学家韩愈、李翱和柳宗元等人掀起了儒学复兴的运动。韩愈通过弘扬师道、提倡古文来培养能够发明儒道的士大夫，为儒学复兴做出巨大贡献。儒学在这一时期也有了