第5课 南亚、东亚与美洲文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第5课 南亚、东亚与美洲文化 课程标准 1. 古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的成就及其各自特色。 2. 认识古代印度文化、古代朝鲜与日本文化美洲印第安文化的成因。 3、通过了解这些古代文化,理解古代文化的多样性和文化交流的重要性。 一、古代印度文化 1、地域范围 范围： 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 ①BC1500雅利安人建立国家（吠陀时代）出现了_____________与_____________。 ②BC6世纪（列国时代）__________产生 ③BC4世纪，孔雀王朝统一印度。 ④ 4世纪（笈多帝国）__________兴起 ⑤13—16世纪，德里苏丹国统治印度，是政教合一的伊斯兰教的国家。 历程： 种姓制度 婆罗门教 佛教 印度教 2、种姓制度和婆罗门教 控制人民精神生活 控制人民世俗生活 受压迫剥削 无人身自由 贵贱分明 职业世袭 内部通婚 法律地位不平等 婆罗门教 吠陀时期，雅利安人创立，以梵文来记录。核心教义是种姓制度，经典是四部《吠陀》，是古代印度祭祀活动中使用的经书。三大纲领有吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上。 3、佛教 结合佛教主张思考为什么佛教受到推崇 佛教 时间： 公元前6C—前4C年，释迦摩尼创立。 背景： 这一时期，古印度国家普遍发展，也是列国分立时期，史称“列国时代”。印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，产生了早期佛教。 主张： 众生平等（反对了婆罗门特权）； 消除欲望，忍耐顺从（维护统治，麻痹人民） 一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反应 印度教 4世纪笈多王朝时期，在婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，并逐渐发展为印度的主要宗教。印度教减少婆罗门教的烦琐仪式，打击婆罗门在宗教中的垄断特权，适当提高首陀罗的地位，减少了下层百姓的反抗，迎合了上层的需要，受到社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。13C后伊斯兰教传入。 4、印度教 5、史学 《摩诃婆罗多》成书时间约前4世纪—4世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。 《罗摩衍那》成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。 桑奇大塔 阿旃陀石窟 “0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。“0”的这一特殊符号就反映了“一切皆空”这一命题所留下的痕迹。 巴利文 宗教色彩浓厚 6、建筑、 艺术、数学 ①东南亚： 印度的语言、文字、艺术、思想、建筑、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。 ②中国： 佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。 ③西方：印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方。 7、文化的传播 柬埔寨吴哥窟 充满佛教元素的泰国舞蹈 老挝大部分男人小时都当过和尚 缅甸乡间孩童集体出家盛大仪式 佛教传播 灯柱上的巴利文 7、文化的传播 1．佛陀(释迦牟尼)微笑着说：“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张(　　) A．世间一切皆苦 B．世人都要拥护种姓制度 C．世间众生平等 D．世人都可进入极乐世界 C　[释迦牟尼的名句表达了佛教的主张，即世间众生皆平等，故选C项。 2．它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是(　　) A．公元前8—前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别 B．宣扬“众生平等”“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威 C．为种姓制度提供了理论和宗教基础 D．对种姓制度形成了一定程度的冲击 D　[题干介绍的教派是佛教，佛教产生于公元前6世纪，A项错误；佛教宣扬“众生平等”，但不宣扬“君权神授”，B项错误；为种姓制度提供理论和宗教基础的是婆罗门教，C项错误；为反对婆罗门阶级的特权，公元前6世纪，佛教在印度创立，对种姓制度形成了一定程度的冲击，D项正确。] 3.《摩诃婆罗多》的作者，印度传统的说法是毗耶娑(广博仙人)，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。它是几百年间许多人积累和加工的产物，内容多为神话传说。对此，正确的看法是( ) A.荒诞离奇完全没有史料价值 B.写作年代久远可以看作历史 C.侧面反映古代印度社会风貌 D.文学瑰宝但与真实历史无关 C 4、古代雅利安人诗歌《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的:从口中产生出婆罗门，手臂产生刹帝利，大腿产生吠舍,脚产生了首陀罗。据此可以推断出( ) A.雅利