第22课《大道之行也》课件（共29张ppt） 2022-2023学年统编版语文八年级下册

《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景。而早在战国末年，《礼记》中就有了相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。 1 大道之行也 《礼记》 本文选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。“礼运”,《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 文学常识 大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓大同。 读准字音，读出节奏。 朗读课文 jǔ guān fèn wù wéi xīnɡ 译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 结合注释，读通大意。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 施行。 指儒家推崇的上古时代的政治制度。 指品德高尚，这里用作名词，指品德高尚的人。 同“举”，推举。 指才干出众，这里用作名词，指才干出众的人。 培养。 读懂文意 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 因此。 用作动词，以……为亲。 父母。 用作动词，以……为子。 子女。 老年人。 中年人。 同“鳏”，老而无妻。 老而无夫。 幼而无父。 老而无子。 有残疾而不能做事。 职分，职守。 女子出嫁。 译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 财物。 译文：财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 图谋之心闭塞。 兴起。 作乱害人。 从外面把门带上。 用门闩插上。 这。 叫作。 译文：因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起。所以（家家户户都只是把）门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 ①选贤与能（ ） ②矜、寡、孤、独（ ） 通假字 “与”同“举”，推举，选拔 “矜”同“鳏”，老而无妻 文言知识积累 9 ①讲信修睦(古义： ；今义： 。) ②女有归(古义： ；今义： 。) ③外户而不闭(古义： ；今义： 。) ④盗窃乱贼而不作(古义： ；今义： 。) (古义： 。今义： 。) ⑤大道之行也(古义： 。今义： 。) ⑥是谓大同(古义： 。今义： 。) 培养 修改 女子出嫁 归来，归属 门 户口，门户等 害人 偷东西的人 兴起 做某事，从事某种活动 指儒家推崇的上古时代的政治制度 宽阔的道路 代词“这” 常用作判断词，或与“非”相对 古今异义 10 故人不独亲其亲（ ） 一词多义 ①为 天下为公( ) 不必为己( ) ②亲 故人不独亲其亲( ） 名词，指父母。 ③子 不独子其子（