内容正文:
朗读感知,品味诗歌音韵美
把握意象,体悟诗歌“鬼之气韵”
赏析诗句,品鉴诗歌音乐美技巧美
音乐自古以来就是一门动人的艺术,无影无形,却能传情达意。我们曾经学过的文学作品中,其中不乏有描写音乐或者乐器的,你能说出来吗?
此曲只应天上有,人间哪得几回闻?——唐·杜甫 《赠花卿》
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 ——《赤壁赋》
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大弦嘈嘈如急雨,______________。
______________,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,______________。
冰泉冷涩弦凝绝,______________。
______________,此时无声胜有声。
______________,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,______________。
东船西舫悄无言,______________。
小弦切切如私语
嘈嘈切切错杂弹
幽咽泉流冰下难
凝绝不通声暂歇
别有幽愁暗恨生
银瓶乍破水浆迸
四弦一声如裂帛
惟见江心秋月白
曾听一曲琵琶音
“白香山《江上琵琶》,韩退之《颖师琴》,李长吉《李凭箜篌引》,皆摹写声音之至文。韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。”
——清 方扶南《李长吉诗集批注》
李凭箜篌引
—— 李贺
知人论世
姓名:李贺,字长吉
祖籍:福昌昌谷(今河南宜阳),是唐宗室郑王后裔,当时家道已彻底没落。
职业:中唐诗人。
经历:极富才华,年少成名,但因避父讳终生不得参加科举考试。后经韩愈举荐做了一个九品的奉礼郎,不久辞官归故里,最后抑郁而死,年仅27岁。
成就:其作品继承前代积极浪漫主义传统,驰骋想像,运用传说,瑰丽十分。加之经历影响,他形成了凄艳诡谲的诗风,所以他本人被称为“鬼才”“诗鬼”,他的诗歌也被称为“鬼诗”。这种带着独特个人的风格作品,被后人称为长吉体。
文学史上有“太白仙才,长吉鬼才”之说。
知人论世
他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”“天若有情天亦老”“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”“男儿何不带吴钩”“唯见月寒日暖,来煎人寿”等千古佳句。
“长吉体”诗在构思、意象、遣辞、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思与艺术想象上具独创性,他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇,创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面,多用“泣”、“腥”、“冷”、“血”、“死”之类的字眼以及“冷艳怪丽”的风格,使诗歌带有伤感冷艳的风格。
李凭 箜篌 引
唐朝宫廷乐师,善弹箜篌。有“天子一日一回见,王侯将相立马迎。”之说,身价超过了盛唐著名歌手李龟年。
又名 “坎侯”、“空侯”,是我国古代的弹拨乐器。
乐府诗体的一种,与“歌”“行”“吟”一样,标明着古诗的一种体裁,属古体诗,它的章节、句式和格律一般比较自由。
“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。” ——《孔雀东南飞》
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李凭箜 篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
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读一读
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结合课本注释疏通大意
在深秋时节弹奏起吴丝蜀桐制成的精美箜篌。
幽深无人的山林上空,白云凝聚不再飘游。
娥皇女英泪洒斑竹,神女素女也满面愁容。
(原来是)李凭在国都弹奏箜篌。
吴丝蜀桐张高秋,
空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,
李凭中国弹箜篌。
江娥,即娥皇女英,是中国古代神话传说中帝尧的两个女儿,姐妹同嫁帝舜为妻。后舜至南方巡视,死于苍梧。二妃往寻,得知舜帝已死,埋在九嶷山下,抱竹痛哭,泪染青竹,投湘江而死,因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。自秦汉时起,湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话,被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。
素女,是中国神话传说里的擅长鼓瑟的女神,她还是中国医家供奉的医疗女神。
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结合课本注释疏通大意
乐声动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫。
(这乐声)时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
(乐声)融和了长安城十二门前的清冷光气。
二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
昆山玉碎凤凰叫,
芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,
二十三丝动紫皇。
“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
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结合课本注释疏通大意
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。
补天石破了,上天惊动了,乐声引出了淅淅沥沥的秋雨。
随乐声入梦,恍惚间见到李凭进入了