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沫若中学2021级第二次月考试题·历史
一、选择题
1. 在仰韶文化庙底沟类型出土的彩陶中可见少量写实性画面,其中《鹳鱼石斧图》(示意图如下)最为典型。有考古学家认为这幅画最发人深思的地方,是把鹳衔鱼和石斧这两类不相干的事象一并画在专门为装殓成人尸骨的陶缸(棺)上。由这一疑问可以推断,此画反映了( )
A. 墓主人生前的事迹成就 B. 渔猎是当地主要生产方式
C. 原始绘画艺术的集大成 D. 仰韶文化诞生了早期国家
2. 三星堆古城城墙既具防卫之用,亦是不同功能区之分界线,同时巧妙利用河流构成防御、防洪和交通体系。这体现出( )
A. 蜀地的地域性特征 B. 中华文明多元一体
C. 集权体制初步形成 D. 人和自然和谐统一
3. 陶器是中国古代相当长时期内日常生活中最常见的器具之一,具有分布广、数量大、空间分布区域性特征明显等特点,广泛见于古代各地区、各时代、各民族文化中,是田野调查中较易发现的古代遗物。由此可知陶器( )
A. 反映了不同时代和地域的物质文化面貌
B. 初步地改变了人类的经济文化发展进程
C. 体现了新石器时代居民稳定的生活状况
D. 可以印证当时已经出现明显的贫富分化
4. 《国语》《墨子》《竹书纪年》《史记》都有关于夏朝的记载,但殷墟数十万甲骨文片中都没有提到夏朝,而“二里头文化遗址,又明确了商朝之前还有一个朝代,只是没有带文字的文物出土证明是“夏”,经综合考证,考古学家认为,可以证明夏朝的存在。这说明( )
A. 史料的多元性有助于推动史学研究的发展 B. 文献史料由于其主观性影响对历史的解读
C. 历史研究需要实物史料佐证才具有科学性 D. 科学地进行考古研究一定能证明夏朝存在
5. 《易经》中《乾卦》云:“天行健,君子以自强不息”“乾为马”,马象征孜孜不倦、奋力进取;《坤卦》云:“地势坤,君子以厚德载物”“坤为牛”,牛象征无为而治、厚德载物。因此,儒道两家学派创始人在后世的艺术形象常如下图所示。从中说明这两派学说初创时( )
孔子乘车马周游列国 老子将青牛出函谷关
A. 在当时民间有一定影响 B. 两者立场不同互相矛盾
C. 针对现实问题有的放矢 D. 迎合新兴地主阶级需求
6. 《左传》记载,春秋时期晋国周边的山戎希望与晋国建立友好关系,但晋悼公认为山戎“无亲而贪”,不同意与之和议,晋国的卿大夫魏绛向晋悼公陈述了“和戎”的五大好处,最终说服晋悼公与戎族订立了盟约。对此,以下认识正确的是( )
A. 晋国是春秋时期首个霸主 B. 山戎已经完全认同晋国文化
C. “和戎”有利于民族交融 D. 晋国产生了华夏认同观念
7. 史书记载:公元前517年鲁昭公伐季氏,事情已经快要成功,因叔孙氏的家臣竭力主张援助季氏,结果竟把昭公赶出国去;季氏的家臣阳虎拘囚家主,放杀异己,偷盗国宝,据邑叛变。材料说明这一时期( )
A. 士阶层迅速崛起 B. 政治权力明显下移
C. 法治秩序开始崩塌 D. 贵族等级意识分明
8. “兴水利,而后有农功;有农功,而后裕国”,中国历代善治国者均以治水为重,通过兴修水利、治理江河,人们逐渐在平原地区居住,进而开拓疆土、繁衍人口、发展经济。这指出了( )
A. 华夏农耕文明高度依赖灌溉 B. 治水与农业经济发展和政治稳定的关系
C. 水利建设的专业性逐渐增强 D. 治水深刻地影响了国家兴盛与政权更替
9. “悝撰次诸国法,著《法经》。以为王者之政,莫急于盗贼,故其律始于《盗》《贼》。盗贼须劫捕,故著《网》《捕》二篇。其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈、逾制,以为《杂律》一篇。又以《具律》具其加减。是故所著六篇而已,然皆罪名之制也。”据材料可知《法经》( )
A. 根本目的是维护社会安定 B. 表明古代立法体系逐渐成熟
C. 触及根本政治制度的变革 D. 体现出已由人治转变为法治
10. 《史记》记载:“夫周室衰而《关雎》作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由强国。故孔子闵(悯)王路废而邪道兴,于是论次《诗》《书》。”这一记载说明,孔子编订《诗》《书》意在
A. 加强君主集权 B. 恢复周礼 C. 宣扬礼法并用 D. 发展私学
11. 孔子说:“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”;墨子认为,“天下之所以乱者,生于无政长”;老子指出,“道大,天大,地大,王亦大”;法家慎到认为,“天下无一贵,则理无由通”。这些观点反映了( )
A. 诸子百家思想趋同 B. 大一统的理想追求
C. 血缘政治已经瓦解 D. 社会转型势在必然
12. 某墓葬中出土了一套多达60余件的青铜组合餐具,考古专家确定这套青铜餐具的主人是战国末期的“士”。作为分封制最低一级的贵族却可以拥有如此精巧的青铜餐具,这反映了战国末期(