第22课《大道之行也》课件（共26张ppt） 2022-2023学年统编版语文八年级下册

《礼记·礼运》 　　　　　　　 1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。 2.理解大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。 学习目标 《礼记》——儒家经典之一，全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 礼运，《礼记》名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 知识点链接 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的明君），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 写作背景 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜 “矜”通“鳏” 男有分 货恶其弃于地也 wéi jǔ mù guān fèn wù 比比谁读得准 初级朗读： 　　 　　大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子 其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不 必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为 已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故/外户而不闭，是谓大同。 高级朗读： 读出韵味与感情 1、老而无妻： 2、老而无夫： 3、幼而无父： 4、老而无子： 5、残疾人： 6、男子有职务： 7、女子有归宿： 你会用文言文来回答吗？ 矜（通“鳏” guān ） 寡 孤 独 废疾 男有分（fèn） 女有归 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 理解第二步 通译全文 大道①之行也， 天下为公， 选贤与能②， 讲信修睦③。 在大道施行的时候， 天下是人们所共有的， 把有贤德、有才能的人选出来， 讲求诚信，培养和睦 ①大道，古代指政治上的最高理想。 ②选贤与(ｊǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。 ③讲信修睦(ｍù)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。 故( )人不独亲( )其亲( )，不独子( )其子( )，使老有所终( )，壮有所用，幼有所长，矜( )、寡( )、孤( )、独( )、废疾( )者( )皆有所养，男有分( )，女有归( )。 所以 以……为亲 父母 以……为子 子女 终老 同“鳏”，老而无 妻 老而无夫 幼而无父 老而无子 有残疾而不能做事 ……的人 职分，职守 女子出嫁 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，(使)老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职分，女子要及时出嫁。 货恶( )其弃( )于地也，不必藏 ( )于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故( )谋闭而不兴( )，盗窃乱贼( )而不作( )，故外户( )而不闭( )。是谓（ 这叫作）大同。 厌恶 扔 私藏 所以 兴起 作乱害人 兴起 门 用门闩插上 财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴