内容正文:
唐制:②每事先经中书省,中书做定将上,得
旨,再下中书,中书以付门下。 或有未当,则门下
缴驳,又还中书,中书又将上,得旨,再下中书,中
书又付门下。 若可行,门下又下尚书省,尚书但
主书撰奉行而已。 如果在实际过程中发生分歧
异议,皇帝就成为当然的最高裁定者。
———摘编自庞海云、张辉等主编《中国政治
制度史》
史料二 唐朝在遇到重大或复杂的军国大
事时,特殊情况下可召开百官会议讨论,它③通
常受到宰相控制,宰相往往都拥有较大的决定
权,但需皇帝最后批准……皇帝和宰相召开百官
决策会议的目的,除了④可以提供决策时的参考
外,主要还是寻求整个统治集团对自己政策的广
泛支持和参与。
———摘编自白钢《中国政治制度史》
【史料解读】
史料一:①表明隋朝尚书省处于主导地位;
②表明唐朝三省之间分工合作,中书省负责草拟
诏令,门下省负责审议,尚书省负责执行。
史料二:③表明虽然宰相在百官会议上拥有
决定权,但最后的决议仍须皇帝批准;④表明百
官会议具有双重目的,一是决策参考,二是寻求
支持。
【问题】
(1)根据史料一,说明唐朝三省体制与隋朝
的不同及其产生的影响。
(2)史学家钱穆指出,唐代“决策不再是单
纯的皇帝个人行为”。 根据史料二并结合所学知
识,谈谈你如何理解钱穆的观点。
【答案】
(1)不同:隋朝尚书省处于主导地位,而唐朝
三省互相分工,中书省负责草拟诏令,门下省负
责审议,尚书省负责执行。
影响:三省地位平等,相互牵制;削弱了相
权,保证了皇权的独尊。
(2)三省宰相共议国事;宰相拥有较大决定权;
皇帝批准决策,决策需要统治集团的支持与参与。
第 3 课时 三国至隋唐的文化
一、儒学、道教与佛教的发展
1. 儒、道、佛的融合
儒学 道教 佛教
汉朝
汉武帝时确立正
统地位
东汉末兴起
两汉 之 际 传
入中国
魏晋
南北朝
吸收佛、道思想,
出现新发展
在 民 间 广 为 传
播;受儒学影响,
主张 “ 贵 儒 ” 和
“尊道”
在中国盛行,
吸收儒、道思
想, 渐 趋 本
土化
隋朝
儒学家提出“三教合归儒”,以儒学为主,调和并吸收
佛、道的理论
唐朝
“三教并行”, 韩
愈提出复兴儒学
道教最受尊崇
武则 天 时 有
很大发展,禅
宗对 后 世 影
响最大
2. 反佛斗争
(1)原因
①佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财。
②很多劳动力不事生产,严重影响政府财政
收入。
(2)表现
①南朝无神论思想家范缜提出人的精神和
肉体是统一的,对佛教进行抨击。
②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
(3)影响:佛教文化遭受损失,但佛教的发展
并未从根本上受到遏制。
3. 儒学复兴运动
(1)原因:佛教和道教的发展使儒学的正统
地位受到挑战。
(2)代表人物:韩愈。
91第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
(3)目的:维护封建统治。
(4)主张:用儒家的天命论和封建纲常来反
对佛教的观点,巩固了儒学主流思想的统治
地位。
二、文学艺术与科技
1. 文学
(1)魏晋南北朝时期:先后出现了以曹操父
子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南
朝骈文、南北朝民歌等文学形式。
(2)唐朝:诗歌创作进入黄金时代。 李白、杜
甫的诗作代表了唐诗的最高成就,分别被誉为
“诗仙”和“诗圣”。
2. 书法
(1)东汉末年:书法成为一种艺术。
(2)魏晋南北朝:隶书、草书、行书和楷书等
各种书体均已完备。 东晋王羲之博采众长,诸体
兼精,世称“书圣”。
(3)隋唐:书法艺术融汇了南朝的秀美和北
朝的雄健,创出新风格。 颜真卿的颜体和柳公权
的柳体最为有名。
3. 绘画
(1)魏晋南北朝
①特点:成就斐然。
②表现:东晋出现以顾恺之为代表的专职画
家。 他提出“以形写神”,代表作有《女史箴图》
和《洛神赋图》。
(2)隋唐时期
①特点:题材广泛,风格多样。
②表现:宗教画生活气息浓厚,人物画注重
表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。
③代表人物:唐朝的吴道子被尊为“画圣”。
4. 石窟艺术
(1)发展原因:魏晋至隋唐时期,佛教广泛
传播。
(2)代表:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门
石窟、甘肃敦煌莫高窟等。
5. 科技
(1)数