内容正文:
兰亭集序
新课导入
东晋公元353年的三月初三,一群文人雅客正在在山间别苑吟诗作赋。其中有一人忽忽悠悠站起身子,借着几分醉意,自告奋勇地要求为众人的诗集作序。在众人热烈簇拥下,只见他拿起鼠须笔,饱沾浓墨,在蚕丝纸上畅意挥毫,人群中不时传来啧啧的赞叹声。待到作品出炉,此人便把毛笔一撇一掷,瘫坐在旁边的一个藤椅上,打起呼噜来了。
第二日酒醒,他仍然觉得意犹未尽,伏案挥毫再次书写,却发觉都不如第一篇来的好,不禁长叹。
这是又是一个神来之笔的传说,当然,如果当事人没有扎实的文学基奠也是无法醉中写佳作的。
这个稀里糊涂写序的人,就是王羲之,那卷无意之作,就是被书法界誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
“中国第一行书”
笔势“飘若浮云 矫若惊龙”
教学目标
整体上把握课文内容。
掌握课文中出现的文言实词、虚词、句式等。
理解作者关于生死的感叹
教学重难点
1、理解作者在文中由喜到悲的感情变化,认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
2、实词:修、次、与、所以
教学要点概括:
整体上把握课文内容,梳理文章内容。
字音、字形积累。
第一课时
阅读课文思考:
1、当年兰亭聚会的场景如何?
2、找出能体现作者情感的句子。
3、字词积累:
癸丑guǐ 若合一契qì 管弦xián
会稽kuài jī 禊事xì 流觞shāng曲水
静躁zào 感慨kǎi 彭殇shāng
游目骋怀:游目,远眺;骋怀,放开胸怀,往远处想。纵目四望,开阔心胸。
情随事迁:感情随着事物变化而变化。
天朗气清:形容天空晴朗,空气清新。
崇山峻岭:形容山高大、险峻,十分陡峭
兰亭聚会的具体情况:
暮春之初,会于会稽山阴之兰亭。
天朗气清,惠风和畅。
崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍。
群贤毕至,少长咸集。
流觞曲水,一觞一咏,游目骋怀
四美具:良辰、美景、赏心、乐事。
信可乐也
岂不痛哉
人之相与,俯仰一世。
时人的两种生活追求:
或取诸怀抱,悟言一室之内;
或困寄所托,放浪形骸之外。
“痛”的原因:
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。
修短随化,终期于尽。
昔人兴感之由,若合一契。临文嗟悼。
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。
不能喻之于怀。“之”指什么?
悲:
人为什么最终一定会“终期于尽”,
古今之人为何都发出如此感叹。
悲夫
情感线索:
乐——痛——悲
乐指聚会之乐,得意之时的,纵情山水之乐,逃避现实之乐。
痛指欢乐之后的冷清,人人都要面对生死之痛。(个人之叹)
悲指古今之人为逃避死而或室内玄谈或寄情山水,不能跳出死生的困扰。(千古之叹)
总结:
对于“死生”敏感的人,有思索的人是往往难走出“死”的恐惧,而那些不知“死生”为何物者,则往往浑浑噩噩,糊涂一生。
国学大师南怀瑾说:人莫名其妙的生来,无可奈何地活着,最终不知所以然的死掉。
虽叹人生、国运却书写了不朽的人生篇章。
曹操:对酒当歌,人生几何
李白:人生在世不称意。但愿生醉不复醒。
鲁迅:笔下多为麻木的国人,或自大,或妄自菲薄。
毛泽东:人生易老天难老。
练习:课后练习四
时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。唯一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”记之,乃羲之也,遂以女妻之。
译:有一次,太尉都鉴派门生来见王导,想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后,对都鉴说:“王家子弟个个不错,可是一听到有信使来,都显得拘谨不自然,只有一个人坐在东床上,坦腹而食,若无其事。”都鉴说:“这正是我要选的佳婿。”一打听,原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。
性好鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。
译:王羲之生性爱鹅,会稽有一位孤老太太养了只鹅,叫声很好听,他想买而未能得,于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来,竟把鹅烹煮了,准备招待他,他为此难过了一整天。
又尝在蕺山见一老姥,持六角竹扇买之。羲之书其扇,各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱邪。”姥如其言,人竞买之。他日,姥又持扇来,羲之笑而不答。其书为世所重,皆此类也。
译:他又曾经在蕺山看见一个老妇人,拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴,王羲之于是对老妇人说:“只要说是王右军书写的,就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说,许多人都争着来买这把扇子。 又一天,老妇人又拿着一把扇子来,王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇,就像这样啊!
王羲之其人
王羲