2023年中考语文二轮专题复习：文言文阅读训练(议论说理类)

2023年中考语文二轮专题复习：文言文阅读训练(议论说理类) 〖甲〗天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 〖乙〗贞观五年，太宗谓侍臣曰：“治国与养病无异也。病人觉愈，弥①须将护，若无触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎②，若便骄逸，必至丧败。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，虽休勿休③。然耳目股肱④，寄于卿辈，既义均一体。宜协力同心，事有不安，可极言无隐。傥君臣相疑，不能备尽肝膈⑤，实为国之大害也。” （节选自《贞观政要》） 〖注释〗①弥：更加。②兢慎：兢兢业业，小心谨慎。③虽休勿休：即使做好了也不自夸。④股肱：大腿和胳膊。这里与前面的“耳目”，都是比喻左右辅佐之臣。⑤备尽肝膈：做到推心置腹，坦诚相照。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）域民不以封疆之界    域： （2）亲戚畔之        畔： （3）治国亦然        然： （4）若便骄逸        骄逸： 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 （2）病人觉愈，弥须将护。 3．〖甲〗文中孟子论述的“得道”，〖乙〗文中唐太宗与侍臣探讨“治国与养病无异也”，试分析其目的有何不同？ ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 4．下列各句中，加点词解释正确的一项是（   ） A．乡为身死而不受：乡邻 B．死亦我所恶：讨厌，憎恨 C．所欲有甚于生者：在 D．所识穷乏者得我与：获得 5．将下列文言语句翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 6．下列说法正确的一项是（   ） A．孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 B．选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举浅近，说理深刻。 C．选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。 D．选文②段中分析了“不辨礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。 阅读下面文言文，回答问题。 ［甲］ 盖士人①读书，第一要有志，第二要有识②，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海③，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断④无不成之事。此三者缺一不可。 （选自《曾国藩家训》。有删改） ［乙］ 学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起至今，则无一日间断。每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起至今，已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了⑤本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。 （选自《曾国藩家书》。有删改） 注：①士人：古时指读书人。②识：见识。③河伯之观海：河伯，古代神话传说中的黄河水神。“河伯观海”比喻盲目自大，孤陋寡闻。④断：一定，绝对。⑤了（liǎo）：完成。 7．下列句子中，加着重号词语意思相同的一项是（   ） A．学问之道无穷    所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） B．兄往年极无恒    其远而无所至极邪（《北冥有鱼》） C．则无一日间断