2023届湖南省耒阳市第一中学等校高三考前仿真模拟（二）语文试题

2023年高考考前仿真模拟二 语 文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2,回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在 本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1一5题。之 材料一： 月中阴影为何物，兔子与月亮又有何关联，古人对此众说纷绘。有关月中阴影是“妮路”还是 “兔子”的说法经过了多样化的融合过程。在汉代以后已基本统一为“蝙蜂与免子并存”，这璃定 了日后与月亮有关的神话传说中免子的存在。 东汉王充在《论衡说日有言：“儒者日：日中有三足乌，月中有免、蟾除，”人们对于天界充 的 满想象，并将此体现在了诸多画像石、吊画作品中。在这些作品中，太阳与月亮网在，太阳代表星 现为三足乌，月亮代表则为蟾蜍与兔子。 关于马王堆吊画天界景象中“人首蛇身”的形象，有女蜗之说、羲和之说、太一之说等观点。 据（山海经》中的记载：“西王母穴处昆仑之丘”；《淮南子·览冥训记载：“异请不死之药于西王 母。”有关西王母的传说在先秦两汉时期出现了“掌不死药”“西方昆仑”“等内容。《博物志》记载： “汉武帝好仙道，祭犯名山大译以求神仙之道，时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以 待之，”后来道救将西王母奉为天界至高之神。西王母的形象与玉免、妮蜍（月亮代表）、三足乌 (太阳代表)组成了一个整体的图像系统。 同时，西王母掌管不死药的传说使得代表着月亮的免子出现了捣药形象。《汉乐府·董逃 行·吾欲上谒从高山》云：“采取神药若木端。玉兔长跪捣药虾城丸。奉上陛下一玉样，服此药可 得神仙.”晋代傅玄在《拟天问》中写道：“月中何有？白兔捣药，兴福降社，”明代吴承恩在《西游 记》第九十五回“假合真形擒玉兔，真阴归正会灵元”中塑造的玉五兔精形象，手持短棍儿，“一头壮， 一头细，却似春雅白的杵头模样”，与孙悟空打斗，后太阴星君带着嫦城仙子前来，称玉免精“是我 广寒宫捣玄霜仙药之玉兔也”。 语文试题第1页（共10页） 东汉时期陕西埃德墓门的门插画像石中有玉免捣药纹样。在湖南省新你县和桂阳县刘家岭 发现的宋代墓室的壁画上均有玉兔捣药图案。从汉至宋，这些五兔捣药浮雕免子均为站姿（仿人 类站立姿势)，双手持药杵捣药或一手扶着药白，后腿维持站姿保持平街，常见的有单免捣药和双 免捣药两种形式。宋代“济南刘家功夫针铺”印刷铜版上也有玉兔捣药纹，铜版中部困样为站姿 玉免，四周为店铺名称、招贴文字。到了明代，玉兔捣药纹样出现在大批的缂丝、织锦、盘绣、刺绣 之中。明、清以降，玉免捣药形象还出现在了耳坠、符包、钢傥套、浅碗、鼻烟壶等物之上。可见， “玉兔捣药”传说对人们的生活产生很大彩响。 今时之人亦如古时之人，爱兔之活泼、免之生动，爱兔文化中无限的生命力。在近现代艺术 作品中，我们仍能处处发现兔子的身影。无论是齐白石创作的《丹桂双兔》，张大千创作的《培城 奔月》，这些艺术作品无不蓝含着传统兔文化的底蓝。每一个生动的免形象背后都凝聚着千千万 万的希望，表达着人们对自然的崇敬。这与中华文化中“天人合一”的大宇宙生命理论紧密相连。 神免也好，几兔也罢，日月交替，历史流转。过往的时光虽已远去，但这些文化载体，使得我们仍 能够感受到岁月历程中那些生动美好的文化意象，让我们感知到中华民族自古以来尊重生命 和对自然和谐境界的精神追求。 (摘编自李木子（免文化古今梳略》，《光明日报》2023年01月20日） 材料二：，一 在中国传统生肖文化中，兔子活泼机灵，是活力和幸福的象征。比如，嫦城奔月在中国是耳 热能详的民间传说档大们想鬼广寒宫、桂花树时，往往也会想到可爱的玉兔。 愁态可掬的“兔儿爷地是中国民间艺术的产物，其造型生动谈谐，深受儿业喜爱，寄富着人 们各种美好的愿景 可爱的兔子为何能被选入十二生肖？徐了传说和民间故事之外，也可能因为免子与人们的 生活密切相关。大文学家韩愈写过一篇文章，叫做《毛颖传》，第一段讲“毛颗者，中山人也。其先 佐禹治东方土，养万物有功，因封于卵地，死为十二神”，也佐证了上迷说法。 :日常生活中，与“兔”相关的成语典故也很多，常见的比如狡兔三窟、守株待免等等 大家常说花好月圆，春节、中秋等都是我们特别重视的节日，最盼望的就是团圆，兔子就成为 月亮乃至团圆的一个代名词。 ·”玉免呈祥，在各式剪纸窗花、绘画作品中，经常会有免子的身影出现，寄托着人们的美好心 愿，也彰显着中华优秀传统文化 “甲骨文中的 色（兔）字就是象形字，银好地抓住了兔子外彩最实出的特点。这就是哈们 先民们造宇时很了不起的地方，生动传神地传递出语义信息，”孟德