第23课《马说》课件（共19张ppt） 2022-2023学年统编版语文八年级下册

马说 韩愈 1 伯乐相马 2 学习目标 1、疏通词句，积累文言词句。 2、体会本文托物寓意的写法，提高文言文的阅读能力。 3、认识封建社会统治阶级不识人才、埋没人才的昏庸愚妄。 3 作者简介 韩愈(768~824),字退之,河南河阳(现在河南孟州)人,祖籍昌黎,世称韩昌黎。谥号文，又称韩文公。唐朝文学家。他反对六朝以来的骈偶文风,提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者,并称“韩柳”。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上,加以创新和发展,他被列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》《马说》《师说》《祭十二郎文》《与孟东野书》《送董邵南游河北序》等,都是很有名的文章。 4 创作背景 《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官，在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无限怨愤离开了长安。 5 走进文体 “说”是古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点,写法十分灵活,但讲究文采,具有“炜晔而谲诳”的特点,跟现在的杂文大致相近。本文以“马”为说的对象，是指借写马的遭遇来抒发自己对社会的看法。 6 朗读课文 世有/伯乐,然后有/千里马。千里马/常有,而伯乐/不常有。故/虽有名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于/槽枥之间,不以/千里称也。 马之千里者,一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也,虽有/千里之能,食不饱,力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也? 策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之而/不能通其意·执策而/临之,曰:“天下/无马!”呜呼!其/真无马邪?其真/不知马也。 7 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而 伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之 手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 疏通文意 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐却不经常有。所以，即使有了名贵的马也只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在马槽之间，不以千里马著称。 译文： 这样以后 表转折 即使 同“祇（只），只，仅 一同死 马槽 著称 奴仆 8 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知 其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食 不饱,力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也? 疏通文意 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要跟普通的马相等办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 译文： 定语后置的标志 吃 虽然 同“现”，表现 它 怎么 犹，尚且 这样的 有时 同“饲”，喂 同“饲”，喂 吃 9 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不 能通其意·执策而临之,曰:“天下无马!” 呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 疏通文意 用马鞭赶它，不按照正确的方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊! 译文： 正确方法 才能，才干 通晓 马鞭子 其实 同“饲”，喂 用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 表示加强诘问语气。 10 文言词汇积累 食马者不知其能千里而（ ） 才美不外见（ ） 食之不能尽其材（ ） 其真无马邪（ ） 同“饲”，喂 同“现”，表现 同“才”，才能，才干 同“耶”，表示疑问，相当于“吗” 11 这样 例句：是马也 古义： 今意： 判断动词 有时 例句：一食或尽粟一石 古义： 今意： 或者，或许 怎么 例句：安求其能千里也 古义： 今意： 安全，平安 这样之后 例句：世有伯乐，然后有千里马 连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情 古今异义 古义： 今意： （或） （是） （安） （然后） 词类活用 祗辱于奴隶人之手（ ） 一食或尽粟一石（ ） 策之不以其道（ ） 食马者不知其能千里而食也（