4.1《修辞立其诚》课件15张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修中册

修辞立其诚 张岱年 一、作者及写作背景 张岱年（1909-2004）： 治学贯彻一个“诚”字。 20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心；40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础。他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之则。 《修辞立其诚》写于1992年。当时，中国市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁作文、为人都要“立其诚”。 本文深刻阐述了张岱年的治学宗旨。 “张先生之学生有习篆刻者，欲治一闲章以相赠，请示印文，张先生命刻‘直道而行’四字。余闻之曰：‘此张先生立身之道也，非闲章也!’张先生之木讷气质，至老不变。孔子曰：‘刚毅木讷近仁。’直道而行则‘刚毅’矣。‘近仁’之言，其意当哉。” ——冯友兰 二、《修辞立其诚》释题： 修：选择、绘饰与策划 辞：言辞和文辞，包括“言辞”也包括“文句” 立：建立 其：代词，既指“修辞之人”，也指“所修之辞”—— 其诚： 1）修辞之人的诚：诚，忠信（修辞之人主观之”心“） 2）所修之辞的诚：诚：真实无妄（客观事物之”真“） “修辞立其诚”出自《易传·文言》： “君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。” 意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。 孔颖达疏：“内外相成，则有功业可居。” 意思是：“立其诚”与“修辞”相互影响、相互促进，二者共同构成“居业”的前提和基础。 即：心中建立了“诚”（忠信），“修辞”（言语文辞的修饰与策划）便有了基础；对言语文辞的修饰与营构（修辞），也会影响到内心“忠信”（诚）的养成和提升，二者互相促进。 即：“立其诚”是“修辞”的基础，而“修辞”是“立其诚”的手段之一。二者相结合，作为一个整体构成“居业”的前提。 可见，标题“修辞立其诚”表面上是“外”“内”两件事，实则相辅相成。 三、自读、批注 标出重要字词； 画出表明作者观点的句子； 概括文章每个自然段的意思； 梳理文章论证结构。 四、交流阅读情况 1、文中重要字词 2、疑难句理解 3、各段关键句 4、行文结构 解释文中词语： 静因之道、哗众取宠、哗众取宠、顺风转舵、经师 静因之道：战国时期一部分道家的认识方法。认为心要保持虚静，并因应事物之理而偶合之，才能有正确的认识。 哗众取宠：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。 顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。 经师：旧时讲授经书的教师。 疑难句理解抽查：翻译下列句子。 翻译以下语句。 (1)道恶乎隐而有真伪? 大道隐藏于哪里，才(使原本浑朴的世间)有了真伪之分? (2)因也者，无益无损也。因也者，舍己而以物为法者也。 所谓顺应，就是不增不减。所谓顺应，就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。 (3)务正学以言无曲学以阿世 一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话，不要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。 说说各段要点，梳理文章结构 第1段：提出中心论点并阐释。 第2段：总说“立其诚”的三个方面的含义 第3段：立其诚的第一个方面的含义：名实一致 第4段：立其诚的第二个方面的含义：言行一致 第5段：立其诚的第三个方面的含义：表里一致 第6段：总说“立其诚”的重要性。 第7-8段：从认识世界角度论述立其诚的重要性 第9段：从端正学风角度论述立其诚的重要性 第10段：从社会现实角度论述立其诚的重要性 第11段：总结，修辞立其诚是辩证唯物主义原则 引论（1）：引用，提出全文中心论点。 本论（2-10）：从“立其诚”的含义、重要性两大方面论证中心论点。 第一层（2-5）：从“立其诚”的含义方面论证中心论点。 第二层（6-10）：从“立其诚”的重要性方面论证中心论点。 结论（11）：总结全文，再次强调中心论点。 思路/论证结构： 修辞立其诚 是什么 为什么 怎么办 层层递进 名实一致 言行一致 表里一致（并列式） 认识世界 端正学风 社会现实（并列式） 坚持辩证唯物主义原则 总分总 中心论点：“修辞立其诚”，是发言著论写文章的一个原则。 五、本文多处使用引用论证，请举例分析引证的作用。 示例： 1、文章开头引用《易传·文言》中的“修辞立其诚” 作用：引出全文的中心论点。 2、第七段引用《管子》书中《心术上》的话 作用：论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。 3、文章第九段引用《汉书·