内容正文:
三星堆古蜀文化遗址
埃及金字塔
《汉谟拉比法典》
古印度遗址
雅典卫城遗址
思考:文明是什么?文明如何产生?文明怎样发展?
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《中外历史纲要》下册第一单元第1课
文明的产生与早期发展
溯源文明,感知多元
课程标准:知道早期人类文明的产生;了解各文明古国发展的不同特点, 并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。
课标要求:知道早期人类文明的产生;了解个文明古国发展的不同特点,并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。
溯源
——早期文明的产生
走进
——文明的多元发展
展望
——文明的新生
溯源
——早期文明的产生
(一)什么是文明(civilization)
文明,是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。
茹毛饮血
礼乐征伐
(二)文明诞生的前提
农耕畜牧业的诞生,让人类从食物的采集者变成了生产者,从而促成了生产力的进步。
(三)文明诞生的条件
人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括:城市中心、有制度确立的国家的政治权力、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学等等。并非所有的文明都具备这些特征,但是这一组特征在确定世界上不同地域、不同时期的文明的性质时,可以用作一般的指南。
文明诞生的基本标志:城市出现、阶级产生、国家形成、文字出现。
剩余产品产生
私有制产生
生产关系的变化
贫富差距拉大
阶级
上层(统治者)
下层(被统治者)
阶级矛盾
政府(政治制度)
军队(强制机关)
文字(记事管理)
国
家
社会大分工
生产力发展
(农业、畜牧业)
生产力决定生产关系;
经济基础决定上层建筑
唯物史观
经济基础
上层建筑(政治、思想文化)
运用唯物史观理论理解文明的产生
国家是阶级矛盾不可调和的产物,是指国家产生于阶级矛盾冲突之中。
在第二次社会大分工时,奴隶已成为农业、手工业的主要劳动力。这时国家尚未出现,只有阶级形成,当两个对立的阶级的矛盾达到不可调和时才出现了国家。
国家是阶级矛盾不可调和的产物,是经济上占统治地位的阶级 “获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。
走进
——文明的多元发展
五大文明
古希腊文明
约前2千纪
古埃及文明
约前3500年
古代两河流域文明约前3500年
古印度文明
约前2500年
中国文明
约前2070年
(一)两河流域——古巴比伦文明
在古代,两河流域分为南北两部分,大体以今天伊拉克的首都巴格达为中心,北部称亚述,南部称巴比伦尼亚。巴比伦尼亚又可分为南北两部分,尼普尔(今名努法尔)以北叫阿卡德,以南叫苏美尔。
——陈晓红、毛锐《失落的文明:巴比伦》,华东师范大学出版社,2000年
《汉谟拉比法典》被刻在一块巨大石柱上,竖立在巴比伦的一座神殿里,现在收藏于巴黎卢浮宫。石柱上部是一副精致的浮雕,太阳神把象征权力的权标授予汉谟拉比。石柱中部刻着法典的具体条文,法典共有正文282条,对刑事、民事、贸易、婚姻、继承和审判制度等作了详细的规定。其中很多严格规定了奴隶和奴隶主之间的关系,规定如何处理自由民内部的矛盾和冲突,比较全面地反映了古巴比伦的社会阶级状况,是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献。
(一)两河流域——古巴比伦文明
地位:是世界上现存最早的较完整的成文法典
第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物,处死刑;接受赃物者也应处死刑。
第196/197条 如果一个人伤了贵族的眼睛,还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足,还折其手足。
第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳制刑。
严格的保护商业财产
同态复仇法
明显的阶级歧视
《汉谟拉比法典》
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文字:世界上最古老的文字---楔形文字
文学:最早的史诗《吉尔伽美什》;洪水和方舟传说
数学:发明了60进位制
(一)两河流域——古巴比伦文明
(二)尼罗河流域——古埃及文明
尼罗河流域……自然屏障使它受到特别好的保护,不易遭到外族的侵犯……(尼罗河)把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。……因此,埃及文明一般是稳定、保守的……关心死亡,为来世——尤其是国王的来世作好物质方面的准备,是埃及宗教信仰的一个主要特征。法老始终被认为是神王……由于这个原因,埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老的话就是法律。
-[美]斯塔夫里阿诺斯著《全球通史:从史前史到21世纪》
从左到