内容正文:
祝福
一个没有春天的女人的故事
情节 内容
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
倒
叙
顺序
1—2
3—33
34—53
54—65
66—111
112
“我”回到鲁镇
“我”听到祥林嫂的死讯
祥林嫂外逃到鲁镇当女工
被劫被迫改嫁,后丧夫失子,
再到鲁家。
捐献门槛,未能赎罪,被逐,
沦为乞丐。
“我”见到鲁镇“祝福”场景及感受。
思考:本案件用倒叙的方式来叙述有什么作用?
特点:使用倒叙的手法,将结局放在了文章的头部
作用:
1.在情节安排上,把悲剧结局放在前面,巧妙地为读者设置了一个悬念,有一定吸引力。
2.从小说矛盾关系上看,小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去,而且引起了鲁四老爷的愤怒,“不早不迟,……这就可见是一个种!”,突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾,突出反封建主题。
3、祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去,渲染浓厚的悲剧气氛,以乐景写哀情,反衬人物的悲惨命运。
提示:在情节、主题、气氛三方面的作用。
找对话
论特点
与我对话灵魂有无
—————
封建迷信桎梏下矛盾的心理
对四婶讲阿毛
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痛苦、自责
对大家讲阿毛
—————
麻木、空虚
与柳妈的对话
——————
精神重压,陷入恐惧
祥林嫂都说过哪些话?从中你可以看出她有怎样的心理特征?
“我”和祥林嫂最后一次见面时,她一连问“我”问题反
映了什么?该怎样认识?
分析:祥林嫂想知道死掉的一家在地狱能见面吗.她希望
有,这样就可以和阿毛及贺老六见面,又希望其无,因为
害怕被锯成两半。这是她在封建迷信桎梏下内心的矛盾
和痛苦。她提出这些问题,是在遭受一连串摧残和折
磨后对封建传统观念的怀疑。
关于祥林嫂的反抗精神:
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?
抗争表现:
逃;山中出逃,做工鲁镇——
维护自我尊严
撞:改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐;倾其所有,洗刷“污秽” ——
追求人的平等权利
问;死前问我鬼神——
对天经地义的神权的质疑
敢于直面封建妇道、孝道,
B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?
逃
躲避被卖
撞
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
总结:
抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.
讨论:祥林嫂之死,谁是凶手?
嫌疑人之一——鲁四老爷
嫌疑人之二——柳妈
嫌疑人之三——四婶
嫌疑人之四——卫老婆子
嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆
嫌疑人之六——“我”(报案人)
嫌疑人之七——庙祝
嫌疑人之八——鲁镇的男男女女
嫌疑人之七——大伯(第二个丈夫的哥哥)
嫌疑人之一——鲁四老爷
嫌疑人分析
文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点?
“谬种”——冷酷无情、虚伪
三次“皱眉”
初到鲁镇,“讨厌她是一个寡妇”
猜测可能是“逃”出来的时候
二进鲁镇 “败坏风俗”
“可恶!”
“可恶,然而 ”
“然而”
婆婆抢的举动给自己带来麻烦
祥林嫂私自逃走礼教不容,婆婆做主理所当然
“卫老婆子”先荐后劫
像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的
鲁四老爷他迂腐、保守、顽固,反对一切改革和革命,尊崇理学和孔孟之道,自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善,冷酷无情,对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的,是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路,把她逼向死地。
嫌疑人之二——柳妈
嫌疑人分析
柳 妈
脸上已经打皱,眼睛已经干枯,可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听,为祥林嫂寻求赎罪的办法,就她跳出苦海,结果适得其反。
柳妈同样是一个旧社会的受害者,虽然她脸上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”,可是在年节时还要给地主去帮工,可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深,相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小,失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听,本身没有什么恶意,也完全是出于善意,主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法,救她出苦海,并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导,来寻求解救祥林嫂的“药方”,这不但不会产生疗救的效果,反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压,把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
嫌疑人分析
嫌疑人之三——四婶
四婶只是看祥林嫂能干,把她当工具一样使用,并没有把她当人看。她的三次断喝 暴露了封建礼教的虚伪冷酷 。
四婶的三