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考前提升练六
1.如图为唐朝画家阎立本所绘《步辇图》。画中主要人物分别是:右坐者为唐太宗,左侧三
人前为典礼官,中为吐蕃使臣禄东赞,后为通译者。从人物比例看,唐太宗比例尺度最大,
典礼官居次,禄东赞虽然位置在前,比例却是第三,众侍女比例最小。这种比例关系
A.突显唐朝盛世景象 B.符合文人画的写意特点
C.受到传统伦理影响 D.再现唐蕃友好交往情境
2.1657 年,德川幕府成员德川光窗设史馆,以朱熹《通鉴纲目》为圭臬,开始修撰日本第一
部纪传体通史《大日本史》。该书反映了
A.中华文化的开放包容 B.东西方交流的成果
C.德川幕府的保守封闭 D.儒家文化圈的影响
3.北宋时,范仲淹说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”南宋末年,文天祥云:“人
生自古谁无死?留取丹心照汗青。”1279 年,崖山之战,大臣陆秀夫宁死不降蒙古铁骑,
携小皇帝蹈海殉国。这些言行体现了
A.儒学积极入世的价值观 B.宋代社会危机激发忧国之思
C.封建君臣观念根深蒂固 D.主流思想塑造了士大夫精神
4.十九世纪末,中国学术界掀起一股研究墨家学派的科技成就及“尚同”“兼爱”“天志”
等学说之风,并用“西学墨源”说来解释它们与西方科技、民主议会制度、基督教的关
系。这种做法
A.适应了中国社会转型的需要 B.体现了资产阶级的政治诉求
C.阻碍了西方先进文化的传播 D.动摇了儒家学说的正统地位
5.中世纪的西欧“如果有革命思想,公开反对教会和封建统治,则会被教会扣上‘异端’的
罪名,送进宗教法庭接受审判,甚至被钉在‘火刑柱’上活活烧死”。据此可知,中世纪
的西欧
A.基督教会控制着人们思想 B.革命思想得到了蓬勃发展
C.封建势力依附于基督教会 D.宗教法庭取代了世俗法庭
6.伊斯兰教创始人穆罕默德在传教之初即承认犹太教徒、基督徒为“有经典的人”。欧麦
尔时代,每征服一地,欧麦尔必嘱咐战士宽待基督徒。在攻打埃及之前,欧麦尔还特意
嘱咐将士:“你们若进入埃及,必须善待科普特人。”这些举措
A.实现了民族间的和睦 B.开启了东西方的文化交流
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C.旨在丰富阿拉伯文化 D.推动了阿拉伯文化的传播
7.中世纪的神圣罗马帝国皇帝对国人说,在神圣的基督教里面,从来就未听说过一个人敢
骄傲地对别人说“你是我的”。因为无论是谁,贵族或非贵族,富人或穷人,一受洗礼,
一信基督,他们就成为基督的肢体。这一言论
A.蕴含着人人平等的思想 B.适应了文艺复兴的发展
C.具有浓厚的专制色彩 D.迎合了资产阶级的需求
8.“田乐”原是日本农民插秧时的祭神歌舞,经传播、提炼发展为中世纪重要的戏剧“能
乐”,后又经武士文化人加工,变为武家必赏的高雅艺术。此外,诸如“狂言”“连歌”
“袛园祭典”以及“御伽草子”等都存在大同小异的变迁过程。这说明
A.民族文化形成于人民的劳动实践 B.民族文化的源泉植根于民族群众
C.中世纪是日本传统文化复兴时代 D.武士阶层在中世纪后期地位提高
9.“下南洋”与“闯关东”“走西口”并称为近代中国的三次移民潮。英国海峡殖民地总
督瑞天咸曾说:“马来诸邦之维持,专赖锡矿之税入……锡矿之工作者,首推华侨。彼
等之才能与劳力,造就今日之马来半岛。”由此可知,“下南洋”
A.保留和传播了中华文化 B.缓解了闽、粤两省的人口压力
C.促进了当地经济的发展 D.推动了全球劳动力市场的形成
10.2003 年,在美国所有的拥有博士学历的人口当中,34.6%是在外国出生的。在不同的学
科专业领域,移民的比例也不尽相同。其中,移民比例最低的为心理学,仅为 8.5%;移
民比例最高的为化学工程学,高达 49.2%。这一移民变化趋势
A.提高了美国整体的文化水平 B.适应了美国科技发展的需要
C.维护了美国的世界霸主地位 D.使其他国家的科技创新落后
11.1990 年两德统—之后,大量外来移民涌入德国,在尊重和保护少数族裔的语言、文化和
宗教的同时,德国政府要求所有外来移民必须学习和了解德语,接受德国社会的人权、
民主、法制及爱国主义等主流价值观。这反映出德国政府
A.对欧洲一体化进程心存顾忌 B.依然固守着冷战思维意识
C.努力扩大本国的国际影响力 D.重视并增强民族文化认同
12.在经济全球化加速发展过程中,国际分工日益深化,生产的国际化大大加强,全球劳动