2023届湖南省部分学校高三下学期5月联考语文试题

绝密★启用前 高三语文考试 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名，考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在 答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4,本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读(35分】 (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题. 材料一： 中华民族历来有着保护文化遗产的优良传统，《诗经》将民问歌谣与正声雅乐、宗庙条犯舞 曲歌词汇集传世就是例证。历朝历代文人笔下对市井民生业态、百工技艺等的记载也有大量文 献，而且对我们今天以“非物质文化遗产”描述的物象情状和价值，亦有深刻揭示。像康有为在 他的《广艺舟双楫》中讲“口头文学”的价值：“壁江汉游女之风诗，汉魏儿童之谣谚，自能蓝蓄古 雅，有后世学士所不能为者，”清人徐沁在《明画录》里也说：“琴弈之有谱，而卒莫能发其阅者何 也？盖琴之妙，在于抚弦誊指之间，及鼓罢而青亡，了无可传矣。况求弈于推枰敛子之后，是何 异于醒而说梦乎？”抚琴、弃棋无形的技艺及依托的文化意兹，相比于可见的琴和棋子，更为重 要。前人的认知，对我们今天的非遗保护仍具有很好的启发意义。 什么是非物质文化遗产？虽然今天大家对它的概念已越来越清晰，但也仍常见一些人仅把 物质的、可见的呈现形态当作非遗项目的全部。比如我们常看到的广告中“中国非物质文化遗 产XX酒”等此类的表述。这样的说法往往会使我们忽视了非遗的实质内涵。实际上，酒的酿 造技艺及技艺的文化蕴涵才是非遗的核心。而这样的现象，也并非个例现象。因此，非遗保护 要坚持科学保护的原则，今天仍然需要从它的基本概念、呈现形态、传承规律、保护原则与方式 以及怎样认知非遗的价值、保护的意义等方面来正确认知非遗与非遗保护， 非遗与非遗传承人不可分离，非遗传承人保护是非遗保护的核心，尊重传承人的传承（包括 继承、延续、再创造)主体地位，尊重传承人在继承基础上的创新，是非遗保护也是理论研究最重 要的命题之一。我们讲非物质文化道产价值的时候，很多时侯都是讲它的共性价值，而某项非 物质文化遗产持有者的传承人、社区、群体基于该项司而产生的个体的情感记忆和精神依归，更 是具有个性和独特性的。这种蕴含人类智慧和精神血脉的文化情感记忆，因其个体性而愈加鲜 明和独特。它具有在某一时期、某一文化区城内人类价值观交流的独特意义。它体现的共性价 值我们要珍视，它基于个体感受的独特价值更应尊重。只有如此，我们才能在非遗保护中真正 尊重非遗项目的持有者（传承人，社区、群体）在项目认定、传承和享有相应权益中的主体地位， 包括他们对非遗保护和管理范畴的话语权。有了这样一个原则，非遗保护才可能健康、持续，我 们的理论研究才可能比较符合实际。 非遗保护为文化创新提供宝贵资源，也是非遗保护的初心之一。文化产业要借助非遗资源 【高三语文第1页（共8页）】 517C ·HUN, 大力发展，充分开发利用非造资源是当代文化发展的重要方面。但非造责源的产业利用，首先 是要本真性地把非遗保护下来。不能以文化创意开发代替非遗保护，文化创意产业不属于非遗 保护的范骑，不能以文化创意发展作为非遗传承的路径，非遗保护要防止文化创意化的倾向，要 防止创意性的变异。否则，我们可能会以保护的名义加速失去我们本应珍视和保护的东西。同 时，在现代社会的保护背景下，应通过各种方式宣传非遗，这是为了让更多的人特别是年轻人珍 视和认知它，但传承本身是生活存在，不是表演。非物质文化遣产的活态性，就表现在它是我们 生活的组成部分，它的价值也表现在其日常存在和传承本身。 (摘编自王文章《非遗保护实践进程中理论思考的记录》) 材料二： 学术是具有使命的。对于非遗学，使命二字尤为重要。它不仅在学者身上，还在学术本身。 这也是由遗产的本质决定的。遗产是前人留给我们的，也是我们留给后人的，我们既要好好享 用它，还要把它完好地变给后人，中间不能损坏。特别是非遗，作为一种活态的文化，很容易变 异和丢失，要分外呵护好和传承好，这个使命理所当然就落在非道学中了。民俗学没有这个使 命。民俗学的使命是记录民众生活和建构民间文化，再往深处是探寻和呈现一个民族的民族性。 民俗学注重民俗事原的过去，非遗学注重非遗活生生的现在。民俗学把民间文化作为一种 历史的积淀；在民俗学者眼中，民间丈化是相对静止的、稳定的，很少变化的。非道学者把非造 作为一种文化生命：在非遗学者眼中，非道是活态的、动态的、应用的，在时代转型中充满不确定 性。民俗学的工作是总结历史与描述现在，而非遺学则要通过对现存的非遗的研究，来探索它 们道往明天的合理的道路」 就像医学