内容正文:
专题02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族国家的发展
考点01 三国两晋南北朝
1.(2023·福建福州·统考三模)东汉末年,孙吴实行“复客制”,免除官僚大族所占佃客的赋役;西晋时颁行“品官占田荫客制”,允许各级官僚依制占有土地及一定数量的佃客、衣食客以及荫亲属。这些举措
A.巩固了中央集权 B.冲击了自耕农经济
C.削弱了士族特权 D.增加了政府的收入
2.(2023·福建厦门·统考三模)据史书记载,自公元196年曹操挟汉献帝定都许昌后,南方就有人陆续北上。到589年,北迁南人达150万左右,上至宗室大族下到普通民众,遍布各阶层、各行业。该时期的南人北迁( )
A.加速了边疆地区的开发 B.改变了南北方人口结构
C.推动了经济重心的南移 D.有利于统一王朝的建立
3.(2023·福建三明·统考三模)公元263年,魏灭蜀。司马昭命有司撰访吴地图,为灭吴做准备。针对汉代地图不设比例尺、方位不准的缺点,司空裴秀使用比例尺绘制《禹贡地域图》。据此可知
A.印刷技术落后制约了科技进步 B.科学技术服务于社会生产
C.科技发展与国家需求相辅相成 D.国家统一促进科技的创新
4.(2023·江苏南通·统考三模)下表呈现的是魏晋南北朝时期官修史书的正统之辩,表中内容反映出
史书
观点
《三国志》
魏以土德上承汉朝火德,应为正统
《汉晋春秋》
以蜀汉为正统,以曹魏为篡逆
《魏书》
鲜卑拓跋氏是黄帝后裔,占据中原,当为正统
A.南朝以华夏认同论正统 B.历史解释力求规避主观认识
C.史书观点折射时代特征 D.官修史书能够呈现历史事实
5.(2023·海南·统考三模)如表内容为《三国志》中关于人口迁徙的部分记载。这可用于说明
史书
摘 要
《吴书 · 张昭传》
汉末大乱,徐(州)方士民多避难扬(州)土
《魏书 · 华歆传》
是时,四方贤士大夫避地江南者甚众
《魏书 · 卫觊传》
关中膏腴之地,顷遭荒乱,人民流入荆州者十万余家
《吴书 · 全琮传》
是时中州(今河南)士人避乱而南,依(全)琮居者以百数
A.户籍管理趋向严格规范 B.政府积极推动人口迁移
C.南方社会秩序相对稳定 D.南北经济的不平衡加剧
6.(2023·海南·统考三模)西晋郭义恭在《广志》中记载谷子有12个品种。北朝贾思勰的《齐民要术》记载了86个品种,分别具有早熟、晚熟、耐旱、耐水、易春、味美、味恶等不同特点。这反映了北朝
A.经济恢复的基本完成 B.谷类作物种植发展
C.南北方经济交流频繁 D.人们期盼谷子高产
7.(2023·福建泉州·统考三模)我国少数民族鲜卑族原来饮食生活以“食肉饮酪”为主,比较单一。北魏明元帝(392—423年)时,五谷果蔬已经成为鲜卑人饮食生活的重要组成部分。由此可知
A.内地农作物传到了长城之外 B.鲜卑人深受农耕文化的熏陶
C.迁都洛阳后肉奶供应量骤降 D.农产品的营养价值得到重视
8.(2023·湖南郴州·统考三模)下图为北魏前期、后期中枢机构长官籍贯数量分布柱形图。图示中官员籍贯数量变化的重要原因是
A.鲜卑历史传统的影响 B.国家中心区域的变化
C.经济重心南移的推动 D.中枢权力机构的调整
9.(2023·陕西宝鸡·统考三模)下表所示为公元5世纪—6世纪南传佛教在印度尼西亚的爪哇岛传播情况的记载,由此可以推断
中国僧人法显
411 年,法显曾途径耶婆提国,有过短暂停留,后在其《佛国记》中写到:耶婆提(爪哇或苏门答腊)“其国外道、婆罗门兴盛,佛法不足言”
印度高僧求那跋摩
424 年,求那跋摩该高僧应邀到阇婆国(爪哇)为王母和国王授戒,据其所言,该地佛教颇为兴盛。
A.经历不同导致史实至今已不可能考证 B.该事件的真实情况尚需更多材料佐证
C.求那跋摩的身份表明了其记述更真实 D.综合多种历史叙述即可获得历史事实
10. (2023·福建龙岩·统考三模)长期以来,我国传统伦理以善事父母为孝;到了魏晋南北
朝时期,人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖,还可为祖先祈福,并不违背孝道。这反映出当时
A.儒学地位日益衰微 B.佛教思想广泛流传
C.门第观念根深蒂固 D.释道融合渐成主流
11.(2023·福建宁德·统考三模)《史记》称:“安息、波斯在大月氏西可数千里⋯⋯北有黎轩(罗马,后称大秦)”,而《晋书》言及大秦时说:“若国有灾异,更立贤人,放其旧王,被放者亦不敢怨”。以上所述之事表明,国人
A.与欧洲地区实现直接往来 B.已具备完整的世界地理知识
C.对外部世界认知不断提升 D.用天人感应说来解释新事物
12.(2023·湖南衡阳·统考三模)南北朝时,各国正史均视已方为正统而详加记载,均视对方为索虏或岛夷而予以贬斥。唐初,在统治者提倡的修史热潮中,李延寿搜集