山西省太原市第五中学2022-2023学年高二下学期5月第二次月考语文试题

( 密 封 线 内 不 得 答 题 ) ( 密 封 线 学校 班级 姓名 学号 密 封 线 内 不 得 答 题 ) 太原五中2022—2023学年度第二学期月考 高 二 语 文 出题人、校对人：李舲 柯峻 姚红红 王海燕 樊茹 （2023.05） 一、现代文阅读（24分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成1～4题。 材料一： 《红楼梦》第三十七回写探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罢。”宝玉道：“‘居士’‘主人’，到底不恰，且又累赘。这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”众人都道别致有趣。黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解，黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’，他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来！” 材料二： 秋爽斋植物景观以芭蕉梧桐为主。芭蕉扶疏似树，形态疏朗潇洒，秋爽斋室内陈设以“大”为特色，内外风格一致，共同映衬了“探春素喜阔朗”的性格。黛玉对“蕉下客”的调侃，引出“蕉叶覆鹿”的典故。郑人砍柴得一鹿，后来忘记藏鹿之所，以为是梦一场，路上嘀咕这个梦时，被路人听见，路人依梦取了鹿。樵夫又梦见藏鹿之所与取鹿之人，前去索鹿。法官说：“你当初真得了鹿却以为是梦，现在梦见了鹿却以为是真。”在大观园这个舞台上，探春正如一个逐鹿之人。她有着复杂的性格，自我设定是既作栖处诗社文坛的雅士，又想成为“才自精明志自高”的雄才。她有主见、有抱负，为挽救家族颓势做出了最多努力。可又因为庶出身份而过度敏感，强烈的自尊掩饰的是深刻的自卑，因而在诸如嫡庶、尊卑等方面都要辩个分明。可惜她“生于末世运偏消”，到头来落得个远嫁的结局，如同梦幻，了无痕迹。 （摘编自刘楷、张一民等相关文章） 材料三： 《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。”唐殷敬顺《列子释文》称“蕉与樵同”。宋《集韵》：“蕉，草芥也。”清王念孙考证：“‘蕉’与‘樵’同。”可见，“蕉”之本音当为“樵”，本意为“柴薪”或“草芥”。这是否意味着《红楼梦》对于“蕉鹿”典故的使用存在纰缪呢？尽管历代音韵学家对“蕉鹿”典故原始含义均有考辨，但实际流传过程中，“蕉”逐渐脱离了“樵”之原始音义，逐渐偏向于“芭蕉”。在某种意义上，清代考据学家对于“蕉”“樵”的辨析，折射出“蕉鹿”典故“相沿既久，莫知其误”的现象。通过“蕉下客”雅号，《红楼梦》构建了芭蕉意象与贾探春形象的密切关联。《红楼梦》叙事多以植物比喻人物形象、预叙人物命运。但不同于玫瑰花等关键意象，芭蕉与贾探春形象之间不具备排他性的联系。有鉴于此，“蕉下客”与贾探春形象的关联，便不仅仅在于“蕉下客”表层意义上的芭蕉意象，而在于“蕉鹿”典故作为一个整体，对贾探春性格、命运的体现和预示。 在既有研究中，历来有观点从讽刺世人逐利的角度，或论证“蕉叶覆鹿”喻示“探春不能真妄两忘，得失两忘，痴迷于主奴、嫡庶、义利、兴衰、治乱上的争竞”，或强调“‘蕉鹿梦’除此之外还有名利富贵皆如梦，不应过分追逐的一层主题思想也与《红楼梦》相似”。的确，讽刺世人逐利是后人对《列子》“蕉鹿”典故的理解角度之一,但问题在于：_________。 “蕉鹿”寓言的原本寓意为“觉梦不异”，既不在于“得”，亦不在于“失”，而在于论“得”“失”之无常空幻，由此阐发“梦”“觉”之模糊界限。但后人使用此典时，又逐渐形成了相对固定的语境和习惯。其立场逐渐侧重于“失”，“鹿”的隐喻逐渐侧重于“名”。“蕉鹿”典故的文学书写逐渐侧重于感慨仕宦功名之无常虚幻。此外，由于“鹿”“禄”同音，“鹿”意象在民间信仰中与仕途际遇具有天然联系，因而以“蕉鹿”典故书写理想抱负破灭、入世心态消解，成为惯用语境。由于这些作品大多创作于作者仕途失意阶段，因此又大多寄寓了世事无常、人生空幻的悲剧意味。《红楼梦》对“蕉鹿”典故的使用，势必难以摆脱其影响。 尽管贾探春是闺阁女子，但这并不妨碍《红楼梦》围绕她设计了“补天”理想终将破灭的主题线索。贾探春主导的大观园经济改革反映了挽救家族命运、振兴家业的积极入世心态，历来被认为是“补天”之举。然而，贾探春的理想抱负最终在家族没落的过程中破灭。在这一意义上，贾探春形象与“蕉鹿”典故的深层联系，便在于“才自精明志自高”的理想抱