第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

图片导入 请同学们观察图片,这反映的是佛教创始人释迦牟尼传教。大家思考一下,佛教文化起源于哪个地区?对!古代南亚印度。那么,南亚、东亚与美洲的文化是如何形成的?有何成就?这些正是我们这节课所要探讨的主题。 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课程标准:了解世界文化的多样性、认识世界各国、各地区、各民族对人类文化的发展做出的贡献。 古代印度文化 01 古代朝鲜与日本文化 02 美洲印第安文化 03 目 录 3 (1)范围:古代印度:包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 一、古代印度文化——梵天佛地,颇具特色 1、古代印度文化范围、背景: (2)背景:公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。 印度雅利安人向恒河流域转移,印度文明的中心也从印度河流域转移到恒河流域,史称吠陀时代(约公元前1500-前600年),也称恒河文明或印度雅利安文明。 一、古代印度文化——梵天佛地,颇具特色 (1)早期城市国家出现:大约在公元前23世纪—前18世纪,印度河流域出现了城市国家。 (2)雅利安人南下:前1500年,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家——种姓制度与婆罗门教;前6世纪,佛教产生。 (3)孔雀王国(约公元前324年到约公元前185年):古印度摩揭陀国逐渐征服北印度的大部分地区,建立孔雀帝国,它是第一个基本统一印度的政权。第一个统一奴隶制帝国——佛教兴盛; (4)笈多帝国(约320年~约540年):由印度人自己建立的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教。 (5)德里苏丹国(13-16世纪):11世纪,突厥人侵入印度。13世纪初,突厥人建立德里苏丹国。 古代印度的演变: 特点:①严格的社会等级区分,种姓世袭 ②职业世代相传 ③实行种姓内婚制 ④不同种姓的法律、宗教地位不平等 实质:等级制度 一、古代印度文化——梵天佛地,颇具特色 2、古代印度文化的成就: (1)宗教文化 ①种姓制度与婆罗门教: 宗教祭司人员 国王为首的武士集团 雅利安平民阶层 原住民 评价:在一定程度上为种姓内成员提供了保护,有利于维持统治及社会安定。但它制造种姓隔离,维护社会不平等,延缓社会发展进程,后来种姓制度虽然废除了,但种姓观念在印度民众中根深蒂固,严重阻碍了印度社会的和谐发展。 种姓制度:以血统论为基础,以统治阶层为中心,划分职业为基础的内婚制群体等级制度。 在印度,种姓在很大程度上决定了一个人的职务、地位、上升机会和障碍。在农村,种姓差别甚至还决定了家庭和社会生活模式、居住和文化的类型。土地的占有通常也依种姓而定。由于各方面的原因,行政职务也是按种姓担任的,尤其是在农村。种姓还决定了人们宗教和世俗文化生活的模式,规定了各个社会集团的心理特征,并发展了隔离和高低关系细微的阶序金字塔。——R.德赛 几乎生活中每一行为,连洗澡穿衣在内,都有着一套宗教仪式,在每一个虔诚的家庭,每天都得崇拜私有的特别神祗和礼敬祖宗,对印度人来说,宗教实在是家庭中仪式之遵行,而不是庙里的盛典——那是要在节日才举行的。 婆罗门教:约形成于公元前7世纪,也是印度教的古代形式,以《吠陀经》为主要经典,把种姓制度作为核心教义,为种姓制度提供了理论和宗教基础。 一、古代印度文化——梵天佛地,颇具特色 2、古代印度文化的成就: (1)宗教文化 ①种姓制度与婆罗门教: 主要经典:四《吠陀》 核心教义:种姓制度 三大纲领:吠陀天启 祭祀万能 婆罗门至上 大约在公元前1500—前1000年间,一部印度——雅利安人诗歌总集《梨俱吠陀》形成了。“吠陀”的意思是知识。《梨俱吠陀》与后来的三部吠陀被后世合称为“四吠陀”。它们是是古代印度祭祀活动中使用的经书,也是歌颂神明的诗集。后来,人们把“四吠陀”反映的时代称为“吠陀时代”。人们在雅利安人古老的语言的基础上创制了梵文,用来书写这些典籍。梵文是古代印度最有代表性的文字。 一、古代印度文化——梵天佛地,颇具特色 历史纵横:吠陀时代 四吠陀 ②佛教的产生: A.时间:公元前6世纪, B.背景:印度社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满 C.创始人:乔达摩·悉达多 D.主张:“众生平等”和忍耐顺从 释迦牟尼菩提悟道与《舍身饲虎》壁画 材料:佛陀的教义和婆罗门教有一个很大的不同之处,就是主张“众生平等”。婆罗教认为,神是人的命运的主宰,神和人当然是不平等的;在人类之中又分为不同的种姓,种姓之间又是不平等的。可是佛教不承认神的主宰地位,把“神”和人以及其他生物都放在“众生”之列。佛教认为神比人有大得多的神通,但是神作为众生之一种也不能免除轮回之苦。神还必须从佛陀教义的启示中求得最终解脱,祭神求福就完全是荒唐的事了。佛陀又驳斥婆罗门教的不同种姓从普鲁沙身体不同部分产生的神话。 ——摘编自吴于廑、齐世荣:《世界史·古代史编上