14《天文学上的旷世之争》（教学课件）-【上好课】2022-2023学年高二语文选择性必修下册同步备课系列（统编版）

视频导入 关增建 天文学上的旷世之争 1.知人论世，了解关增建及其学术作品，积累文学常识。 2.梳理课文的行文思路，了解不同学说的基本观点、历史贡献及其相互关系，把握“浑盖之争”的本质。 3.探究文本的哲学思考，了解中国古代在天文学上的贡献，激发学生持之以恒的探究精神。 导入新课 导入新课 学习目标 1 知人论世，初入文本 4 作者简介 关增建，男，1956年生，博士生导师，教授。1990年毕业于中国科技大学，师从李志超、钱临照教授，获科学史博士学位。同年入郑州大学工作，1992年初破格晋升副教授，1995年破格晋升教授，任郑州大学文博学院院长。2000年调入上海交通大学，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记。主要从事物理学史、计量史研究，出版著作6部，发表论文百余篇。日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作，给予高度评价。和丘光明被誉为“中国计量史界的双璧”。代表作品：《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。 创作背景 中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中浑盖之争——浑天说和盖天说的争论最为严重。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。 《天文学上的旷世之争》为《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”中的一章，通俗易懂，重点突出，是一篇普及天文学知识的科普性文章。 解说题目 1.“天文学上”框定了争论的范围， 2.“旷世之争”点明了争论时间之久， 3.“天文学上的旷世之争”在文中主要指“浑盖之争”。 1 初读课文，整体感知 8 读准字音 安谧（mì） 圭臬(ɡuī niè) 眼瞀(mào) 炽热（chì） 晷影(ɡuǐ) 相形见绌(chù) 周髀（bì） 曲（qū）折 郗（xī）萌 七曜（ yào） 炽（chì）热 圭臬(ɡuī niè) 蔡邕（yōng） 伯喈 （ jiē ） 圉（yǔ） 滂沲（tuó） 四隤（tuí） 焯（ chāo） 祖暅（gèng） 划分层次 第一部分（1）：从“日心说”与“地心说”之争引出“浑盖之争”。 第二部分（2-9）:介绍我国古代天文学史上的四种观点——“‘天圓地方’说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”。 第三部分（10-15）:具体介绍“浑盖之争”。 第四部分（16）:评价“浑盖之争”在中国天文学史上的作用与意义。 1 深入研读，仔细品味 11 研读文本内容 1、梳理文章内容，完成下表。 学说 代表人物 基本观点 历史贡献 “天圆地方”说 宣夜说 盖天说 浑天说 研读文本内容 学说 代表人物 基本观点 历史贡献 天圆地方说 孔子、曾子 天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。 较早形成了中国人对宇宙形状的认识。 宣夜说 郗萌(记载者) 日月星辰自由飘浮在虚空中，它们之间相互独立，没有联系。 似乎更接近宇宙的实际。 盖天说 司马迁 天在上，地在下，天地等大，天地相距8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。 能够解释人们日常生活中见到的各种天象；能够预测日月星辰的运行；能够编制历法，满足社会需求。 浑天说 落下闳、邓平、扬雄、葛洪、祖暅、朱熹等 天在外，地在内，天大地小。 更加符合观测依据；制订了更符合实际天象的历法；成为主流认识。 研读文本内容 2、题目“天文学上的旷世之争”指的是浑天说与盖天说之间的争论，作者为什么要在之前用那么多的篇幅介绍“天圆地方”说和宣夜说？ （1）人们对宇宙的认识是循序渐进的。介绍“天圆地方”说和宣夜说能让读者了解不同学说之间的继承与发展关系，了解我国古人对宇宙认识逐步深入的过程。 （2）介绍这些学说的内容以及它们的兴衰历史，可以让读者感知我国古代天文学在真理判断方面重实际校验的优良传统。 研读文本内容 3、“浑盖之争”被称为天文学上的旷世之争，它的本质是什么？秉持了什么样的原则？有何特点与意义？ （1）本质：有关宇宙结构问题的论证。 （2）原则：第一个原则：“判断一个学术是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。”举例论证、引用论证。（第14段）第二个原则：政治和宗教等非学术因素没