第22课《虽有嘉肴》课件（共27张ppt） 2022-2023学年统编版语文八年级下册

“四书”： “五经”： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 1 《礼记》二则 虽有嘉肴 2 。 戴圣，字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为戴圣所编。 作者简介 《礼记》 《礼记》，又名《小戴礼记》，是儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是由西汉经学家戴圣编纂而成。 《礼记》内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 4 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰 “学/学半”，其/此之谓乎！ fú yáo 朗读课文 虽有佳肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 指美味的菜。 味美。 最好的道理。 即使。 所以。 困惑。 自我反思。 自我勉励。强，勉励。 教与学是互相推动、互相促进的。 即《说命》，《尚书》中的一篇。 教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。 表示猜测。 读懂文意 【译文】即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！ 文言知识梳理 学学半 同“敩”，教导 教然后知困 古义：困惑。 今义：困难。 教学相长 古义：教与学 今义：教师把知识、技能传授给学生的过程 不知其旨也 古义：味美 今义：意义 通假字 古今异义 一词多义 动词，同“敩”，教导 动词，向别人学习 代词，它的 副词，表示推测 代词，相当于“这”“此” “是故”“是以”连用，相当于所以、因此等 助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出 学 学学半 学学半 其 不知其旨也 其此之谓乎 是 是非君子之道 是故学然后知不足 惟读书是务 文言句式 判断句 “……也”表判断 教学相长也 倒装句 其此之谓乎 宾语前置 1.本文的中心论点是什么？ “教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。 整体感知 2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 类比论证。用“佳肴”类比“至道”，用“弗食”“佳肴”“不知其旨”类比“弗学”“至道”“不知其善”的道理。引出下文对“教”与“学”关系的论述。使说理通俗易懂，容易被接受。 首先，采用类比论证，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。 然后，采用道理论证，阐述“学”和“教”产生的“知不足”和“知困”两种情境，得出“教学相长”的结论。 最后，引用《尚书》中的话再次强化“教学相长”的观点。 全文逻辑严密，语言精炼。 3.作者是如何论述“教学相长”这一观点的？(论证思路） 4.引用《兑命》中的话有什么作用？ 引用《兑命》中的话进行引用论证，证明论点“教学相长”，增强文章的说服力。 1.如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学相长”？ 课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程。 学然后知不足 自反 教然后知困 自强 在同一个主体的身上，学与教互相促进。 现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。 教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益； 学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。 合作探究 拓展：溯源解字 “教”“学” 教 学 甲骨文“教”字，左边是一个儿童，上面的两个叉代表算术的筹策（小木棍或草秆），右边像人手持教鞭（或棍棒），学生若记认不清，就小施责罚。本义为督导儿童学习，引申为指导、培育、训诲等义。 甲骨文“学”字，下面是一所房屋，上面的两个叉代表算数的筹策，“双手”置于两侧，本义是孩子在室内摆弄算筹进行学习。 学是第一位的，实践出真知。不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 “学学半"告诉我们，教别人占自己学习的一半。“教"并不特指教师的“教”,任何人都既可以教导别人，又可以提高自己。 “教学相长”还