15.1《谏太宗十思疏》课件29张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 魏征殁，吾失一镜矣。 贞观十七年，魏征病卒。 太宗自制碑文，并为书石。 谏太宗十思疏 魏　徵 作者简介 魏征，字玄成。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞。以直言敢谏著称，曾提出“兼听则明，偏信则暗”等名言。 魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。 诤臣 — 魏征 这二十四位功臣是： 司徒、赵国公长孙无忌、 司空、凉州都督、河间郡王李孝恭、 司空、莱国成公杜如晦、 司空、相州都督、太子太师、郑国文贞公魏徵[zhēng](魏征)、 司空、梁国公房玄龄、 开府仪同三司、尚书右仆射、申国公高士廉、 开府仪同三司、鄂国公尉迟敬德、 特进、卫国公李靖、 特进、宋国公萧瑀、 辅国大将军、扬州都督、褒忠壮公段志玄、 辅国大将军、夔国公刘弘基、 尚书左仆射、蒋忠公屈突通、 陕东道行台右仆射、郧节公殷开山、 荆州都督、谯襄公柴绍、 荆州都督、邳襄公长孙顺德、 洛州都督、郧国公张亮、 光禄大夫、吏部尚书、潞国公侯君集、 左骁卫大将军、郯襄公张公谨、 左领军大将军、卢国公程知节、 礼部尚书、永兴文懿公虞世南、 户部尚书、渝襄公刘政会、 光禄大夫、户部尚书、莒国公唐俭、 光禄大夫、兵部尚书、英国公李勣[jì]、 徐州都督、胡国公秦琼。 太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。 后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏） 据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。 写作背景 文 题 解 读 谏太宗十思疏 劝谏 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。 本文内容，即十条值得深思的情况 奏疏 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” —— 《文心雕龙·章表》 讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 整 体 感 知 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 我听说：想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家安定，一定要积聚德行和道义。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？ 取独 生长 使动 树根 水流 表转折 希望 治理得好 长远 疏浚 最愚昧的人 明智的君王 梳理文意 德行和道义 一次，太宗派人征兵，中书令封德彝上奏道：“中男虽不到十八岁，其中身体魁梧壮实的，也可一并征发。”李世民同意。敕令传出，魏徵坚决反对，不肯签署，如是往返四次。李世民大怒，将他召进宫中责备道：“中男中魁梧壮实的，都是那些奸民虚报年龄以逃避徭役的人，征召他们有什么害处，而你却如此固执！”魏徵答道：“军队在于治理得法，而不在于人数众多。陛下征召身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，便足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：‘朕以诚、信治理天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为。’现在陛下即位没多久，却已经多次失信了！”李世民惊愕地问：“朕如何失信了？” 魏徵答道：“陛下刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，一律免除。’有关部门认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。陛下由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有敕令说：‘已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。’如果退还已纳税物之后，又重新征回，这样百姓不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外与陛下共同治理天下的都是地方守宰，日常公务都委托他们办理；至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。