2023届宁夏银川一中、云南昆明一中高三联合二模考试语文试题

书 语文·第 ２　页（共８页） 机密★启用前　　【考试时间：５月１２日　　　９：００—１１：３０】 银川一中、昆明一中高三联合考试二模 语 文 试 卷 命题人：银川一中高三语文命题组　　　　审题人：昆明一中高三语文审题组 注意事项： １答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清 楚，并请认真填涂准考证号。 ２每小题选出答案后，用２Ｂ铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦 干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。 一、现代文阅读（３６分） （一）论述类文本阅读（本题共３小题，９分） 阅读下面的文字，完成１～３题。 中国传统艺术理论有重视“古”的倾向。文必秦汉，诗必盛唐，画贵在“仿”，书重在“临”，都是重 视传统的思想在艺术中的投射。中国艺术家也常怀太古心，对高古寂历、古拙苍莽的境界简直到了痴 迷地步。 “古”，当然与时间有关。说到“古”，人们自然会想到复古、重视过去、崇尚传统等。但是，传统 艺术观念中“古”的内涵很复杂，人们所说的“高古”“古朴”“古雅”“古澹”“简古”“浑古”“古拙”“苍 古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“复古”可以概括的，不能仅从回归传统、重视古法上来理解 “古”的追求。从时间角度看，传统艺术追求的“古”，有两种不同的内涵： 一是时间性的。古是与今相对的概念，过去的历史。历史中显现的权威话语，由权威话语所形成 的古法，成为当下创造的范本。这种“古”———时间、历史所构成的无形存在，如同艺术家脚下的大 地，是创造的基础，也是价值意义的显现。如赵孟瞓说：“作画贵有古意。”他所理解的“古意”，本质 上是时间性的。其中包含的潜在观念，乃是以古为美，所谓“若无古意，虽工无益”。他认为，有成就 的艺术家，要“近”于“古”，承续艺术正脉，追寻先贤传统。 二是非时间性的。古不是与今相对的过去，而是超越古今所彰显的人的真实生命感觉。它重在透 过变化的表相，去追踪时间流动背后不变的内涵，发现人生命存在的意义。青山不老，绿水长流，今 人心中有，古人心中也有，岁岁年年人不同，但年年岁岁花相似，天地人伦中有一些不变的东西。如 龚贤诗中所说：“小台临寂历，溪断欲生烟。此地近于古，何年方及春？”这里所言“近于古”的古意， 不是赵孟瞓的古风，它是“不及春”的，无时间是其根本特点。龚贤在高古寂历中，将人从知识表象 中、历史丛林里、功利追逐处拯救出来。 石涛这方面的理解堪称透彻。他说：“古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法之后，便不容 今人出古法。千百年来，遂使今人不能一出头地也。师古人之迹而不师古人之心，宜其不能一出头地 也。”“古人之迹”，是时间延传中存留的作品以及作品粘带的法度；“古人之心”，是非时间性的，它是 通于天地、古今的存在，是人在生命体验中发现的真实。真正的艺术创造，是要从“古人之迹”中发现 “古人之心”，在时间性的成法背后去追求勃郁的生命精神。 前人有“金石鼎彝令人古”的说法，元明以来艺坛很多人对布满锈迹的对象感兴趣，如青铜器物。 这并非是要证明器物、顽石年代久远，来历不凡，也不只是为了满足主人博雅好古的趣尚，斑驳陆离 的意味，却有另外一种精神启发，如同打开一条时间通道，将人从时间中拉出，去与另一世界的知心 者对话。千余年来中国艺术观念中追求的“古意”，在很大程度上表现的是这超越时间、归复真性的创 造精神。 在千余年来艺术观念发展过程中，这两种“古意”并非截然分别，而是彼此相关。时间性古意，往 往又是达至非时间古意的前提，甚至是必要前提。艺术家是在时间性古意之外去追求人同此心、心同 此理的永恒“古意”。 （摘编自朱良志《说中国艺术中的“古意”》） １下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（３分） Ａ中国传统艺术理论重视“古”，书画作品通过临摹，完全模仿前代，是重视传统思想在艺术中的 投射。 Ｂ传统艺术观念中“古”的内涵并非“复古”二字可以概括，不能从回归传统、重视古法上来理解 “古”的追求。 Ｃ传统艺术追求“古”的时间性内涵，是相对于今而言的，要在“古”中发现永恒的生命的意义。 Ｄ从时间的角度看，传统艺术追求的“古”，有时间性和非时间性两种不同的内涵，两个内涵彼此 相关。 ２下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（３分） Ａ文章多处用了事例论证的方法，其中以龚贤的诗歌为例来证明天地人伦中有一些不变的东西， 这就体现了“古”的非时间性内涵。 Ｂ文章先指出“重古”的现象，再分析“古”的两种内涵，最后论述两种“古意”的关系，思路清晰， 结构严谨。 Ｃ文章引用石涛的话，既说明真正的艺术要由“古人之迹”到“古人之心”，又引出对两种“古意”关 系的讨论。 Ｄ文章通过对比论证，阐明了“时间性古意”和“非时间性古意”的关系，突出