8.1《梦游天姥吟留别》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

《梦游天姥吟留别》教学设计 三维目标： 1．知识与能力：了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色。 2．过程与方法：通过诵读、讨论，鉴赏诗歌景物，领会诗歌奇特的想象，把握比喻、对比、夸张等修辞手法，体味诗人积极浪漫主义风格。 3.情感目标：感受诗人不与权贵妥协的反抗精神，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。 教学重点：把握诗中梦境的内涵，理解诗歌的主旨。 教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌中寄托的诗人的思想情感。 课前预习：查找相关资料，了解李白生平、作品、风格、成就。 教学过程： 一．导入新课 梦大多是美好事物的载体，而文学作品则是理想与现实交织的产物。当文学与梦相碰撞，却会燃起不同一般的火花。“三夜频梦君，情亲见君意”，杜甫用梦表达对李白的思念担忧之情；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游梦中仍记挂家国天下，拳拳爱国之心溢于言表；“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”，温庭筠梦回故乡，与儿时同伴共度悠闲时光，思乡之情淡然悠远。那么唐朝最负盛名的诗人李白，又会如何抒写梦境呢？我们一起来学习《梦游天姥吟留别》。 2． 检查预习 学生介绍李白生平、漫游足迹，和知己间的小故事等，让学生充分了解李白的形象和作品风格。 交代诗作背景，并结合背景解释题目含义，让学生了解古体诗体裁特点。 三、朗读全诗，整体感知 1.听配乐朗读，注意字音、语调、节奏。 2.学生齐读，初步感受 四．问题探究，具体赏析 （一）赏析第一部分：学生自由朗读第一节，并思考问题 1.海客为何会谈起瀛洲？ 明确：诗人想要南下吴越，寻访仙山，因此与海客谈及瀛洲（三大仙山之一）。看似突兀，实则自然。 2.诗歌写“梦游天姥”，但一开头却写“瀛洲”而不是写“天姥”，为什么这么写？ 明确：瀛洲是海外仙山，虚无缥缈。而天姥则真实存在，或有幸一见。“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，令人心动。将二者并提，意在以虚写实，为下文做了铺垫。 诗中写“瀛洲”用了“信”字，写天姥山用“或”字，“信”是“确实”之意。“或”是“或许”之意。这就是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实存在，可以看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了铺垫。 3.为何要写五岳，赤城，天台? 明确：运用夸张，衬托手法，构成宽度，厚度与高度的三维对比，且这三处山对诗人而言形象可感，强化了天姥山高大巍峨的特点。 4.为何要突出天姥山的高大巍峨？用了怎样的表现手法? 明确：诗人要开启寻仙之旅，高入云霄的名山才可接仙境。 小结：第一部分 内容：描写天姥山之景高大巍峨 心境：欣然期待 景仰向往 作用：点明入梦缘由 （二）赏析第二部分：学生齐声诵读第二节，思考以下问题 1. 开始“梦游”了，诗人先到了哪里？ 明确：剡溪。这是诗人登山的第一站。 2.此时作者是什么样的心情？入山时的景物有什么特点？ 明确：一个“飞”字写出了李白的急速动作、急迫心情，可以理解成“飞快地度过”，也可以理解成“飞天而过”，与后一句“湖月照我影”相互映照。李白信奉道教，渴望飞天，梦中向着心中的圣地仙山而去！明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。 抓住意象分析，湖月相映，渌水生辉，清猿啼鸣，写出了环境的清幽、宁静（板书）。镜湖波平如镜，湖光月影徘徊流转，水天一色无纤尘，戴月踏水而来，至清澈见底的剡溪而止，溪水淙淙，清澄荡漾，几声猿啼虽略显悲凉，但反衬出下塌处格外清雅幽静。 3. 这里的谢公指的是谁？为什么会提到他呢？ 明确： 谢灵运在45岁时到过天姥山。曾经带随从数百人伐木开径，至天姥山游玩，作两诗两文，诗有云：“暝投剡中宿，明登天姥岑”。 李白十分仰慕推崇谢灵运，曾大叹自愧弗如：“吾人咏歌，独惭康乐（谢灵运）”，还大肆写诗吟诵赞美他，据统计李白诗歌中一共引了101次谢灵运的诗。皆因他们性格相近，都是持才傲物，爱游山玩水的人。 谢灵运热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途不顺；后来干脆辞官，游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，内心愤懑。 4.“脚著谢公屐，身登青云梯”，诗人开始登山了，登山途中的景物如何？（一起来读一下）诗人在这里都写了那些景象？（抓住意象和关键词讨论）“半壁见海日，空中闻天鸡”用了什么手法？ 明确：青云、海日、天鸡，山势高耸，早晨光线明丽；暝、熊咆、龙吟、云欲雨，水生烟，光线由明转暗，显得森然、幽暗。青冥浩荡、日月照耀，群仙聚集，写仙境的光明灿烂。山中仙境截然不同，我们把这部分分成两层，板书——山中：森然、幽暗：仙境：光明灿烂。视听结合，壮阔雄浑。壮美的海上日出之景，视觉冲击力极强；天鸡之声实不可闻，但诗人写得如听在耳，此声定是妙不可言且穿云裂石也，极富听觉冲击