2023届高考语文专题复习：传统文化常识梳理

清单一　必须掌握的文化常识 1．人物姓名称谓 (1)直称姓名 ①用于自称：庐陵文天祥自序其诗。(《〈指南录〉后序》) ②用于所厌恶所轻视的人： 不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》) ③用于作介绍，为人作传： 柳敬亭者，扬之泰州人。(《柳敬亭传》) ④尊者对卑者称名：求，尔何如？(《论语》) ⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由也？(《论语》) (2)称字、号、谥号、斋名 这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。 ①称字：东阳马生君则，在太学已二年。(《送东阳马生序》) ②称号：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》) ③称谥号：乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》) ④称斋名：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。 (3)称官爵 ①称官名：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。 ②称爵名：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》) (4)称籍贯 今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》) (5)兼称 这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》) (6)特殊称谓 ①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)： 韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。 ②职业＋人名：庖丁为文惠君解牛。(《庄子·养生主》) ③姓＋之＋人名： 国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《左传·僖公三十年》) ④封地＋人名：商鞅姓卫，商为其封地。 2．谦、敬及贱称 (1)谦称 ①王侯自称：孤不度德量力。(《隆中对》) ②臣子自称：项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》) ③一般人自称： 愚以为宫中之事……(《出师表》) 某自幼熟读兵书。(《失街亭》) 鄙人不慧，将有志于世。(《中山狼传》) ④女子自称：妾不堪驱使，徒留无所施。(《〈孔雀东南飞〉并序》) (2)敬称 ①称君王：以昭陛下平明之理。(《出师表》) ②称庙号，多称已死的皇帝： 时世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》) ③称师长：夫子哂之。(《论语》) ④称朋友、尊长：公等遇雨，皆已失期。(《史记·陈涉世家》) (3)上对下或平称 尔安敢轻吾射？(《卖油翁》) (4)贱称 竖子不足与谋！(《鸿门宴》) (5)表特定关系 ①加“从”表示叔伯关系： 谢安，字安石，尚从弟也。(《谢安传》) ②加“太”表示长一辈： 必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》) ③加“先”表示已经逝世的尊长： 妪，先大母婢也。(《项脊轩志》) 先考，指已逝的父亲；先妣(bǐ)，指已故的母亲。 3．“号”称 (1)谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类。 ①表扬性的 经天纬地曰文　布义行刚曰景　威强睿德曰武 柔质慈民曰惠　圣闻周达曰昭　圣善闻周曰宣 行义悦民曰元　安民立政曰成　布纲治纪曰平 照临四方曰明　辟土服远曰桓　聪明睿智曰献 温柔好乐曰康　布德执义曰穆 ②批判性的 乱而不损曰灵　杀戮无辜曰厉　近内远礼曰炀 ③表同情的 恭仁短折曰哀　慈仁短折曰怀　在国遭忧曰愍 (2)庙号 是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。 (3)年号 是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。 (4)改元 新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是“乾隆”，清高宗就被称为“乾隆皇帝”。 (5)尊号、徽号 “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。 “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “四史”：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》 “四库”：经、史、子、集 《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴 六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数 “三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农” “五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐