15.1《谏太宗十思疏》课件36张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！ ——这堪称对魏征人生价值的最佳注释 1 谏太宗十思疏 魏征 1．积累并掌握文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。 2．理清文章的论证思路，学习论证的方法。 3．认识“居安思危”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。 学习目标 千古“诤臣”-----魏征 魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人。唐初著名政治家，以直言敢谏著称。隋末为避乱，曾一度出家为道士。隋末农民起义爆发后，大业十三年(617)，魏征为李密召为文学参军，掌书记。唐武德元年(618)，魏征随李密投奔李渊，太子李建成用魏征为太子冼马。“玄武门之变”后，李世民不计前嫌，引为太子东宫詹事府主簿。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。 作者简介 4 曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称“良史”。 拜迁左光禄大夫，封郑国公。死后赠司空，谥文贞。魏征先后上书二百多事，强调“兼听则明，偏信则暗”，他的谏言大多被唐太宗采纳。留有《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》。 作者简介 5 解题 《谏太宗十思疏》 ①谏，下对上（君王或尊长）进行劝诫。 ②太宗，李世民，在其统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。 ③十思，十个值得深思的问题。 ④疏，奏疏，疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏章。 （论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏” ） 6 我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。 “章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” ——《文心雕龙》 文学内容 讽——用委婉的言语暗示或劝告。（古语中大都不含贬义） 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责， “诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 “讽、谏、谤、讥、说”区别 太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。 后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏） 据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。 写作背景 求木之长 浚 殷忧 谗邪 黜恶 谬赏 垂拱 壅蔽 塞源 载舟  zhǎng yīn chán chù miù gǒng yōng sè zài jùn 读文正音 第一段：理解文意，积累文言知识 臣闻求木之长（ ）者，必固其根本；欲流之远者，必浚（ ）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，【而况于明哲乎】？【人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休】。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 翻译：我听说：想要树长得高大，一定要使它的根基稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。 求：要求,需求。 之：结构助词,取独。 长(zhǎng) ：生长。长得好。 固：形容词的使动,使…稳固。 根本：树根。本：树的根部。今义：事物的根源或最重要的部分。 流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方 。 浚(jùn) ：疏通水道。 其：他们的。 德义：德行和道义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 翻译：源泉不深，却希望泉水流得远；根基不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！ 而：前三个是转折连词,却；第四个是递进连词，更。 望/求/思：同义，指望。 之：结构助词，取独。 理：清明、安定、治理得好 虽:虽然 下愚:极愚昧无知的人。谦辞。 况:何况 于：引出对象。不译。 明哲:明智的人,形作名。指唐太宗 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其