综合性学习:以和为贵(教学设计)-【上好课】2022-2023学年八年级语文下册同步备课系列(部编版)

2023-05-15
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内容正文:

《综合性学习:以和为贵》教学设计 【教学目标】 1.探“和”之义,理解中华“和”文化的思想内涵,把握“和而不同”的当下意义。 2.寻“和”之用,通过查阅资料、调查、采访、徽标设计、创意阐释等活动,实现多学科能力的整合,提升学生的综合实践能力。 3.班级讨论会,强化主体实践性,拓宽文化视野,培养文化自觉的意识,逐步树立文化自信的态度。 【重点难点】 1.探“和”之义,理解中华“和”文化的思想内涵,把握“和而不同”的当下意义。 2.寻“和”之用,通过查阅资料、调查、采访、徽标设计、创意阐释等活动,实现多学科能力的整合,提升学生的综合实践能力。 3.班级讨论会,强化主体实践性,拓宽文化视野,培养文化自觉的意识,逐步树立文化自信的态度。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、活动开场,引入课题 师:请同学们说出一些含有“和”的词语。 预设:一团和气、和睦相处、和颜悦色、和蔼可亲、和衷共济、一唱一和、和气生财、心平气和、和平共处、琴瑟和鸣、政通人和、惠风和畅…… 师:“和”到底是什么?为何对我们的传统文化有如此巨大的影响?“和”文化在今天被赋予了怎样的含义?我们又应该怎样传承“和”文化呢?请同学们走进今天的《综合性学习:以和为贵》 (板书:综合性学习:以和为贵) 二、出示目标,学生齐读 师:我们先来看一下我们的学习目标—— 课件出示: 1.探“和”之义,理解中华“和”文化的思想内涵,把握“和而不同”的当下意义。 2.寻“和”之用,通过查阅资料、调查、采访、徽标设计、创意阐释等活动,实现多学科能力的整合,提升学生的综合实践能力。 3.班级讨论会,强化主体实践性,拓宽文化视野,培养文化自觉的意识,逐步树立文化自信的态度。 ——学生齐读 三、师生协作,共研活动 活动一:探“和”之义 1.查阅工具书,书写“和”字,探究其字形的演变。 预设: 2.根据《说文解字》对“和”的解释,探究“和”的初义。 和,调也。从口,禾声。 ——许慎《说文解字》 预设:“和”初义是“声音相应和谐”。 3.阅读下面材料,探究“和”的含义,以及与“同”的区别。 (1)君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》 预设: ①释义:君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围,但他对待任何事情都持有自己的独立见解,而不是人云亦云,盲目附和;小人则没有自己独立的见解,虽然常和他人保持一致,但实际并不讲求真正的和谐贯通。 ②含义:和谐融洽 (2)云“君子和而不同”者,和,谓心不争也;不同,谓立志各异也。君子之人千万,千万其心和如一,而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者,小人为恶如一,故云同也;好斗争,故云不和也。——皇侃《论语集解义疏》 预设: ①释义:说“君子和而不同”者,和,是说内心平和,不与人相争;不同,是说所立志向各不相同。君子有千千万万,他们心中的“和”是相同的,但他们所学、所立的志向与事业却不同。说“小人同而不和”者,小人作恶是一样的,所以说“同”;喜欢斗争,所以说“不和”。 ②含义:内心平和不争,心和如一。 (3)和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。——朱熹《四书章句集注》 预设: ①释义:和,没有背离抵触之心;同,有亲附偏袒之意。 ②含义:没有攀比、挑剔、刻薄之心。 (4)和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也。——刘宝楠《论语正义》 预设: ①释义:和因义而起,同由利而生。义,即合适,各自选择适合自己的,没有固定的道理,所以不同。然而不同遵循义,而不是坚持自己的意见,对“和”没有损害。利,是人们都想要的,人们都追求它,就会有争夺之心,所以同而不和。这就是君子和小人的不同啊。 ②含义:合适。 (5)克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。——《尚书·尧典》 预设: ①释义:弘扬大德,让家族和睦;家族和睦之后又协调百姓,实现社会和睦;社会和睦之后再协调万邦诸侯的利益,让各个邦国都能和睦相处。 ②含义:协和。 (6)喜、怒、哀、乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。——《礼记·中庸》 预设: ①释义:喜欢、愤怒、悲哀、快乐等各种情感没有向外表露的时候,叫做“中”;表现出来并且合乎法度,叫做“和”。“中”是天下的根本所在,“和”是最普遍通行的准则。达到“中和”的境界,天地就秩序井然了,万物就生长发育了。 ②含义:致中和。 小结:“和”与“同”的区别。①“和”就是心胸宽阔,即“心不争”;“同”就是亲附偏袒、“为恶如一”。②“和”起于“义”;“同”产生于“利”。③“同”是一致,没有变动,没有多样性;“和”是相对的统一,是多中有一,一中有多,是各种相互不

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