第7课 隋唐制度的变化与创新 导学案--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第7课 隋唐制度的变化与创新 导入 “昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这是唐朝诗人孟郊考中进士后，欣喜之际写的一首诗《登科后》，描述了他登科后骑着马在京城游街时那种志得意满的情景。图为1957年陕西西安鲜于庭诲墓出土的唐三彩文官俑。 本课结构 选官制度：科举制 隋唐的制度 中央官制：三省六部制 赋税制度：两税法 一、选官制度  1、九品中正制 （1）时间： 曹魏创立了新的选官制度九品中正制。 （2）内容 中央委任中正官为各地人才评定等级，共分九等，朝廷依此授以相应的官职。 （3）选官标准： 从初创时期的重视家世、道德和才能，演变为西晋时期主要看重家世。 （4）评价： 这样，九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具。随着士族的没落，九品中正制无法继续。  2、科举制 （1）过程  A、隋朝建立后，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员 B、隋炀帝时，始建进士科，科举制度形成。  C、唐朝继承和完善科举制度。 D、唐太宗增加了考试科目，以进士和明经两科为主  E、武则天扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试， F、唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。 （2）评价  A、科举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权， B、扩大了统治的基础， C、提高了官员的文化素质， D、加强了中央集权。  F、中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善。 （3）特点 科举制使官员选拔变得更加公开和公平， 历史纵横 九品中正制的产生 1、背景 汉末社会动荡，“人口流移，考详无地”，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。 当时，选官多操纵在地方大族名士手中。他们交结朋党，严重干扰了人才选拔。 曹操开始尝试新的选人方法。 曹丕继任魏王后，采纳吏部尚书陈群的建议，颁行九品中正制。 评价 这种选官制度既继承了两汉乡里评议人物的传统，又将评议权收归中央，在一定时期内加强了中央集权。 思考： 　　进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场者，亦所无恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！” ——王定保《唐摭言》卷1《散序进士》 科举制度在我国封建社会延续了约1300年，直到清朝末年才被废除。科举制度对中国历代王朝的统治有什么影响? 答案： 1、科举制度是维护国家统一和巩固中央集权的制度保障，在程序上给所有考生提供了公平竞争的机会，形成了相当大的社会阶层流动； 2、以才学为依据，保证了政府官员具有较高的文化素质。 3、但是，科举选拔标准单一，压抑个性；用儒学作为考试内容，忽视科技； 4、片面应试严重禁锢了人们的思想，不能与时俱进。 西安大雁塔唐朝进士题名帖 大雁塔位于陕西西安的慈恩寺中，为唐玄奘主持所建。“雁塔题名”成为进士及第的代称。 大雁塔是唐朝新科进士的题名地。大雁塔坐落在今陕西西安南郊大慈恩寺内。大慈恩寺原名无漏寺，始建于隋朝，唐朝贞观二十二年(648)扩建。扩建不久，唐太宗令玄奘从弘福寺迁到大慈恩寺主持寺务。玄奘为了保护从天竺带回的佛经，在唐高宗支持下，于永徽三年(652)在寺内修建大雁塔。大雁塔建在4米高的台基上，平面呈方形，初建时五层，武则天时改造为七层，塔身由砖砌成，高64米。当时的新科进士有一套庆贺仪式，其中最隆重的就是皇帝亲自到长安东南的曲江池赐宴和新科进士到大雁塔题名留念。宴会结束，进士都到大雁塔下，由擅长书法的人将所有进士姓名题写在塔壁上。白居易29岁及第，题名后得意赋诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”后世以“雁塔题名”代称进士及第。现在大雁塔仍保留着题名的墨迹，反映了当时科举制度的完善与成熟。 跟踪练习： 唐代通过科举者，要想步入仕途，还得通过吏部的选官考试。吏部选官有四条标准：“一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩证；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。”这反映出唐朝选官(　　) A．重视官员的综合素养 B．以科举考试为主 C．确保了行政效率的提高 D．加强了中央集权 答案　A 解析　根据题干信息可知，唐朝时期科举考试，除了正式地进行中央考试以外，如果要出任官吏，还需要通过吏部的选官考试，标准主要是身言书判，考查官吏的行政能力，提高官员的综合素养，故A项正确；题干表现科举体制下的官员选拔并不仅以考试作为最终依据，排除B项；材料并非仅仅强调重视官员的行政能力，排除C项；题干信息与加强中央集权无直接联系，排除D项。 二、三省六部制  1、形成历程 （1） 魏晋南北朝时期 尚书台改称尚书省，与中书省和 门下省形成