中华文明的起源与早期国家 基础夯实练--2024届高三统编版历史一轮复习

基础夯实练1 中华文明的起源与早期国家 一、选择题(每题3分，共36分) 1．(2022·岳阳高三模拟)在黄河流域，西安半坡、宝鸡北首岭、华县泉护村等遗址中，都发现了粟的皮壳。在半坡遗址中还发现了白菜和芥菜的籽种。在长江中下游，青莲岗、屈家岭、良渚等地的氏族部落已普遍栽种水稻。据此可知(　　) A．长江中下游是我国原始社会主要粮食产区 B．我国在原始社会时期已普遍开始种植水稻 C．我国原始农业发展呈现出种植区域化特征 D．我国是最早具备完整农业生产能力的国家 2．(2023·潍坊模拟)据考古发现，中国一些古人类遗址在新石器时代早期，无论男性还是女性，他们的陪葬品都是农具；而在新石器时代晚期，男性的陪葬品依然是石锄、石镰等农具，女性的陪葬品则多为陶制的纺轮。这种变化说明(　　) A．生产发展影响劳动分工 　 B．阶级分化日益明显 C．文明之初性别分工形成 　 D．集体劳作正在瓦解 3．(2023·丹东一模)饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上，也称兽面纹，融合虫、鱼、鸟、兽等多种动物元素，有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西周早期纹饰神态愈加生动，形状复杂多变，应用更普遍。饕餮纹的流变说明(　　) A．多元一体的发展基础基本奠定 B．良渚文化是中华文明起源 C．中华文明具有继承性和连续性 D．中华文明根源于游牧经济 4．(2023·日照一模)西周文献中，禹的事迹十分简单，主要是治水与疆理土地，和稷同为“农稼之祖”。东周时期，禹成为平治洪水的远古圣王；同时以儒、墨为代表的诸子称颂禹“既是一位远古圣王，还是一位远古圣臣”。这说明(　　) A．诸子学术建设促成禹的完美形象 B．典型人物塑造镌刻着时代的印记 C．重建大一统成为诸子的学术取向 D．经济模式的变化影响价值观建构 5．《国史大纲》中提到：自禹、启以来，中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别，政治演进则仍是一脉相承。这表明当时(　　) A．中央集权制度源远流长 B．夏商周帝王系一脉相承 C．分封制成熟于夏商时期 D．早期国家发展呈连续性 6．商代甲骨文中有“大雨”“小雨”“雨小”“雨少”“少雨”“多雨”“疾雨”“雨疾”“雨不疾”等相关词语，还有如“其自东来雨，其自南来雨，其自西来雨，其自北来雨”等短句。这反映出当时(　　) A．自然灾害频繁发生 B．农业收成与祭祀活动密切相关 C．注重科技的实用性 D．农业生产已是重要的经济活动 7.(2023·菏泽一模)如图是商代第一座都城偃师商城遗址平面图，内有大型宫殿建筑和军事防御设施，护城壕、排水沟、大渠一应俱全，王城、府库、兵营、城门排列井然有序。这主要反映出，商王朝(　　) A．较高的城市管理水平 B．重视对水资源的利用 C．完备的政治经济制度 D．中轴对称的城市布局 8．(2022·广州高三年级调研)在殷墟出土的蚌壳、贝和鲟鱼甲，都是海洋里的物产；铜矿石、玉料、金子和绿松石等也不是郑州和安阳本地的物产；冶铸青铜器所需要的锡，产于华南。这反映了当时(　　) A．中原文化的传播 B．长途贩运的发达 C．区域经济的联系 D．铸铁技术的发展 9．(2023·临沂一模)《诗经·大雅·生民》记述了周人先祖后稷诞生的传奇故事及创建农业的事迹，歌颂了后稷功德，后稷形象实为一位神化了的英雄。这反映了西周(　　) A．浪漫主义的艺术风格 B．“重农抑商”的思想和实践 C．敬天保民的人文精神 D．慎终追远崇德尚贤的思想 10．(2023·潍坊一模)西周周懿王死后，懿王的叔父登上王位，是为周孝王。孝王死后，懿王的太子燮才在诸侯的拥立下即位，成为周夷王。《礼记》载：“觐礼，天子不下堂而见诸侯。下堂而见诸侯，天子之失礼也，由夷王而下。”“夷王下堂”反映出(　　) A．周礼进一步完备 B．原始民主传统影响尚存 C．周王室地位下降 D．西周宗法制度日趋巩固 11．《尚书·牧誓》记载，当年武王伐纣，在发起总攻前以“西土之人”统帅的身份，“左杖黄钺，右秉白旄”，举行隆重的战前誓师动员大会：历数商纣“暴虐百姓”“奸宄商邑”的无道、失德行径，称自己的伐商之举是“惟恭行天之罚”。周武王此举意在(　　) A．依靠血缘宗法维护统治 B．构建海内一统的理想蓝图 C．借助天命实现政治认同 D．消除社会底层的敌对情绪 12. 周成王时，周公分封的诸侯国数量很多，对这些被分封到地方的诸侯，周王称其中同姓的为伯父、叔父，称异姓的为伯舅、叔舅。相对来说，商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系，因此他们时常反叛商王的统治。据此可知，西周时期(　　) A．宗法贵族的政治影响力削弱 B．统治方式发生改变，社会转型出现 C．地方势力膨胀威胁中央集权 D．分封宗法色彩浓厚，利于强化统治 二、非选择题(共28