《大堰河—我的保姆》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

《大堰河——我的保姆》教学设计 一、学习目标 1. 知识建构与运用：了解艾青及其诗歌创作背景，掌握自由体诗的特征。 2. 思维发展与提升：学会通过品析词句的方式鉴赏人物形象，把握大堰河的形象；通过反复朗诵，感受诗歌的形象美。 3. 审美鉴赏与创造：重点鉴赏艾青通过生活细节的描写和排比、反复的修辞手段抒发对母亲的怀念、热爱和歌颂之情，体味诗歌的语言美。 4. 文化传承与理解：理解诗人对大堰河的赞美与怀念之情实质是对旧中国广大劳动妇女的歌颂，感受诗歌的情感美。 《大堰河——我的保姆》教学设计 1、 导入课文 在正式上课之前，我们来看一段小视频。这段视频选自美国电影《死亡诗社》，影片中讲述了大量的关于诗歌、自由与生存的意义。今天，给大家看一段节选的关于“我们为什么要读诗写诗？”的阐释。 其中，关于读诗写诗的意义，影片中有一段话谈到：“医学，法律，商业，工程，这些都是崇高的理想，足以支持我们的一生。但是，诗，美，浪漫，音乐，爱情，这些才是我们活着的原因。”读诗和写诗一直以来都是我们精神的渴求与追寻，孔子说：“不读诗，无以言；不学礼，无以立。”不学习《诗经》就无法言说表达自己，读诗让我们获得捕捉爱与美的能力、让我们从历史的模样中找到出路、让我们实现自身内在完整性的达成。为此，我们一生都在进行诗意的探寻。 读诗有无数种意义，那写诗是为了什么呢？仅仅是为了抒发自身的情绪吗？同样，孔子在《论语·阳货篇》中谈到：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”——解释：《诗》可以使人受到感染，得到启发和鼓舞；可以观察人情风俗的盛衰，认识社会现实；可以通过情感交流，彼此感染，和谐相处；可以抒发心中不平，讽刺不良政治，这是孔子对诗歌社会功能的认识和总结。（诗歌有社会功能、诗人承担着社会责任） 别林斯基也说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深根植于社会和历史的土壤里。” 诗人是处于社会前沿的那一群，因此他们更能够体察到世间的任何事物，也因此，他们承担了更多的社会责任。诗人蓝蓝曾经说道：“诗人是世界上最敏感的神经”，“诗人的敏感是社会进步的惊觉和抗堕落的疫苗。”就是因为承担着这样的责任，诗人们从不满足于“小我”的天地，而是深入社会、了解社会心声。读本科二年级时，我的文学创作指导教师，于坚老师曾对我的诗歌创作给予点评，他说道：“诗歌不仅仅是自身情绪的抒发、情感的表达，它更应该和一个国家、民族、命运相联系。”至此，我才明白自己的创作观是狭小的、故步自封的。古往今来，不少诗人以诗反映社会现实、为民请命。 元代张养浩亲睹人民灾难，感慨喟（kui）叹：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦！”“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”在诗圣杜甫的悲叹中，它从不属于自己，而是属于更广阔的人群，于自身痛苦中表现社会的、时代的苦难，他博大的胸怀、炽热的忧国忧民的情感千百年来一直激荡着我们的心灵。那么，在今天我们要学习的诗歌《大堰河——我的保姆》中，艾青又吐露了怎样的心声、承担了怎样的责任呢？今天，让我们一起走进课文《大堰河——我的保姆》，去感受艾青抒发的情感、吐露的心声。 二 、学习目标 1.知识建构与运用：了解艾青及其诗歌创作背景，掌握自由体诗的特征。 2.思维发展与提升：学会通过品析词句的方式鉴赏人物形象，把握大堰河的形象；通过反复朗诵，感受诗歌的形象美。 3.审美鉴赏与创造：重点鉴赏艾青通过生活细节的描写和排比、反复的修辞手段抒发对母亲的怀念、热爱和歌颂之情，体味诗歌的语言美。 4.文化传承与理解：理解诗人对大堰河的赞美与怀念之情实质是对旧中国广大劳动妇女的歌颂，感受诗歌的情感美。 2、 初读课文，整体感知 1.“三分诗，七分读”品味诗歌，需要从读开始。首先，我们通过听名家范读，初步感知诗歌。要求：在听的过程中，为每一节标注序号，标注重点字词读音、并勾画出关于“我”、“大堰河”的相关信息，填写下列档案表。 【先解决序号12个段落、解决相关信息】 姓名 我（艾青） 身份 地主的儿子 职业 诗人、画家、革命工作者 与大堰河的关系 乳儿与乳母 【插入作家艾青的相关信息】 （1）写作背景介绍：艾青说，《大堰河——我的保姆》“带有自传性质”，“我完全是按照事实写的，写的全是自己的真情实感”。 艾青1910年出生于浙江金华畈田蒋村一个地主家庭。出生后，一个算命先生说他命中“克”双亲。于是，他被送到本村一个贫苦农妇“大堰河”家抚养。艾青在“大堰河”家里住了五年，5岁回家读书，但受到冷遇，只准称父母为叔叔婶婶。正如他自己所说，“从小就等于没有父母”，“我是在一种被冷漠的环境中生活的”，“只有在大堰河家里，我才感到温暖，得到宠爱，大堰河爱我，我也爱她。”1932年，艾青因为参加进步活动被国民党反动派关进监狱。次年1月的一天，牢房