15.1《谏太宗十思疏》课件53张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

1 人以铜为镜， 可以正衣冠； 以古为镜， 可以见兴替； 以人为镜， 可以知得失。 谏太宗十思疏 魏　征 唐太宗—李世民 诤臣—魏征 　　魏征，字玄成，唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直言敢谏著称，史称“诤臣”。魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣。”． 　　本文选自《魏郑公文集》。 “疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝诫之意；后来唐太宗曾赐手召，褒奖魏征，并将此疏置于案头，奉为座右铭。 鹞死怀中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 请思考 唐太宗与魏征 的关系如何？ 唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏 ，是历史上的“诤臣”。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣。 写作背景： 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。 思 人君当思 为什么思 思些什么 提出问题 分析问题 解决问题 居安思危，戒奢以俭 载舟覆舟，所宜深慎 诚能十思，垂拱而治 求木长　固根本 欲流远　浚泉源 源不深　望流远 根不固　求木长 　思国安　积德义 　德不厚　思国安 臣知不可，而况明哲 人君当重　居大 不念安危　奢俭 亦 伐根　求　木茂 塞源　欲　流长 　木　　固 　流　　浚 　不深　望　远 　不固　求　长 　　国　　积 　　不厚　思　安 臣知不可，而况明哲 人君当重　居大 不念安危　奢俭 亦 伐　　求　　茂 塞　　欲　　长 凡元首　承天命 取易 守难？ 殷忧　竭诚待下 得志　纵情傲物 善始繁 克终寡 吴越一体 董以严刑 振以威怒 虽 终 免不怀仁 恭不心服 怨不大　畏惟人 载覆舟　宜深慎 骨肉行路 　元首　承天 　易 　难？ 殷忧　竭诚 得志　　　傲物 　始 　终 吴越一体 　　严刑 　　威怒 虽 终 　不怀仁 　不心服 怨不大　畏　人 载覆舟　宜　慎 骨肉行路 　元首　承天 　易 　难？ 殷忧　 竭诚 得志　　　傲物 　始 　终 吴越一体 　　严刑 　　威怒 虽 终 　不怀仁 　不心服 怨不大　畏　人 载覆舟　宜　慎 骨肉行路 补充注释与简析 一 注释: 固:使动用法 厚:厚实 况:何况 二 简析: 1 正面阐述:三个排比句,两个作比喻,一个明 事理,浅显易懂. 2 反面申述:紧扣上层三个排比来申述,加 上一个反问,简洁有力. 3 提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出自己的观点 (居安思危, 戒奢以简) 思考题： 1 本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 2 作者认为人君怎样才能治理好国家？ 答：居安思危，戒奢以俭 20 第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 动词，使……稳固 动词，主持，掌握 疏通 21 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 中心论点；居安思危，戒奢以俭 德不厚而思国之安