内容正文:
山西2022~2023年度教育发展联盟高一4月份期中检测历史
一、选择题
1. 世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文明均具有自己的特色,并为人类文明的发展做出了独有的贡献,但各民族和国家的文明都呈现出一种从低到高,从不完善到完善的发展过程,尽管这种发展趋势会有迂回、曲折。材料旨在说明世界文明( )
A. 具有多元性和一体性 B. 具有多样性和连续性
C. 具有地域性和规律性 D. 具有创造性和发展性
2. 受古希腊历史学家希罗多德《历史》的影响,长久以来人们认为修建金字塔的是奴隶。古埃及学家哈瓦斯经过考古发现,在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟墓。哈瓦斯认为地位低下的奴隶的坟墓不可能直接建在法老墓旁边。因此他认为建造金字塔的不是奴隶而是平民。对此,我们可以得出( )
A. 时代久远导致历史变得难辨真伪 B. 考古发现一定程度上弥补了文献的不足
C. 历史通过学者的修正中更近真实 D. 希罗多德的时代决定着其记录的可信度
3. 公元前9000年左右,小麦、大麦开始在西亚栽培;公元前6000年左右,西亚的小麦、大麦传入欧洲,至迟到公元前2500年一2000年间,小麦传入中国;公元前100年~公元100年,通过丝绸之路,葡萄、苜蓿传至中国,樱桃、杏等也从亚洲传到罗马。该材料可用于说明( )
A. 古代西亚农业文明最发达 B. 早期洲际交流以海路为主
C. 公元前后世界市场已开辟 D. 人类文明交流的历史悠久
4. 1891年古文物专家詹姆斯·狄奥多尔·本特写道:“我对这地区(古津巴布韦)的废墟古物没有多少信心,我认为,它们都是本地的。”,可在挖出四只皂石鸟后写道:“(这些艺术品)似平弹奏着古代地中海文明的弦音……一句话绝不是非洲的。”该观点( )
A. 主张非洲文明源于古希腊 B. 是对非洲文明的贬低歧视
C. 认为非洲文明具有独特性 D. 带有阶级和时代的局限性
5. 《汉谟拉比法典》和《查士丁尼法典》是古代社会追求法治的杰出成果。前者石碑上端有太阳神将象征帝王权力的标志授予汉谟拉比的浮雕,后者歌颂“君权神授”,在其序言中宣扬“皇帝的威严、光荣不仅依靠兵器,而且需用法律来巩固”。据此判断,古代世界的这两部法典( )
A. 立法都深受宗教神学的影响 B. 都以君主专制的发展为背景
C. 都注重维护地主阶级的利益 D. 都适应了帝国新形势的需要
6. “封建主义”一词最早出现在17世纪,用于描述中世纪的西欧社会,其最宽泛的定义涵盖了西欧中世纪全部的经济、法律、政治和社会关系,而最狭义的用法仅指具有贵族身份的封君和封臣之间的契约关系。以下属于西欧封建社会基本特点的是( )
A. 王权有限,君主专制形成较晚 B. 契约意识,个人权利得到维护
C. 市场统一,庄园经济占据主导 D. 神学影响,民众都要阅读圣经
7. 史学界一般认为,“中华文化圈”是指受中华文明影响,具有中华文化特征的区域性文化体系。从空间上看,“中华文化圈”以中国本土为中心,波及东亚乃至更远的范围;从内容上看,其要素包括汉字、儒教、典章制度、科技等方面。中华文化圈的形成( )
A. 体现了文明交流结果同质性 B. 反映了农耕文明天然的扩张性
C. 打破了世界文明相对的平衡性 D. 彰显了中华文明强大的向心力
8. 英国学者罗伯特·布雷福特在《构建人性》中说:“可以肯定的是,如果没有阿拉伯人,现代的欧洲文明就根本不会出现;如果没有他们,欧洲就不会扮演那么一种超越所有先前进步阶段的角色”。阿拉伯人对欧洲文艺复兴最主要的贡献在于( )
A. 以世界领先的自然科学影响欧洲科学 B. 百年翻译运动保存了古希腊罗马典籍
C. 将造纸术、印刷术等发明传播至欧洲 D. 融汇东西方文化成为文明交流的桥梁
9. 15世纪天主教会赞助了人文主义者的文化活动,给他们提供资金、资料和展示场所等;16世纪天主教会却镇压新教教派,新旧教派之间进行过长达30多年的宗教战争。从宽容到反感,教会态度的转变缘于( )
A. 巩固神权统治地位的需要 B. 天主教会世俗化程度加深
C. 宗教改革群众基础更广泛 D. 资产阶级反封建斗争深入
10. 莎士比亚(1564~1616年)的全部戏剧作品中,有6部与古罗马历史戏剧有关,有6部具有古希腊的历史背景,他一生共撰写了13部具有意大利背景的戏剧,还创作了12部不列颠历史剧,内容大多涉及中世纪晚期和文艺复兴早期的王朝斗争。莎士比亚的戏剧创作( )
A. 对意大利戏剧进行了借鉴与创新 B. 体现政治变革对创作的影响
C. 可见早期资产阶级与王权对立 D. 包含有建立民族国家的理想
11. 16,17世纪的欧洲大学不仅在数量、地域方面有了较大发展,同时在指导思想、管理体制、课程设置、教学内容等方面呈现出世