内容正文:
必修上册情境式默写练习
(1)苏轼在《赤壁赋》中,用比喻的手法,感叹我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是:“ , ”。
(2)“蛟”是我国古代传说中的龙类,它居于深渊,能发洪水。在古代诗文中我们经常可以看到“蛟”的身影,如“ , 。”
(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“ , ”两句,借写人们在北魏太武帝拓跋焘建立的行宫里举行祭神赛会的热闹场面,提醒统治者不要忘记历史,不要忘记收复失地。
(4)姚鼐《登泰山记》中“ , ””描写了太阳将出时的景色,在天地相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色,霎时五彩缤纷,为喷薄而出的太阳蓄了势力。
(5)古代诗歌中的云,既具有自然的物质属性,又被诗人们赋予了丰富的内涵,体现了深刻的人文精神和深厚的文化意蕴。唐诗宋词中含有“云”的诗(词)句很多,如《梦游天姥吟留别》“ , ”。
(5)猿的叫声凄厉、哀婉,如泣如诉,催人泪下。古诗文中猿的叫声常常与愁苦、悲伤有关,如《登高》中“ , ”。
(6)面对短暂而又飞逝的生命时光,古人曾作过许多精妙的比喻,如曹操的“ , ”。
(7)《登泰山记》中姚鼐经过“ , ”的艰难跋涉之后,见到青山游润了我心田的枯禾。有你的存在,头顶的之上白雪皑皑、雪光烛照南面天空的雄奇景象。
(8)以雪为喻描摹汹涌澎湃的波涛,在唐宋诗词中屡见不鲜,如“ , ”。
(9)《短歌行》中“ , ”写作者求贤若渴,想象贤才踏着田间小路,屈驾前来探望自己。
(10)《琵琶行(并序)》中,写琵琶女在听到诗人劝她再弹一曲,并要为她写诗后的反应的句子是“ , ”。
(11)荀子《劝学》中“ , ””八个字与王充《论衡》“凿不休则沟深,斧不止则薪多”寓意相近。
(12)作为中国传统文化中的重要组成部分之一,二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“ ”一句用星宿的触手可及写蜀道之高,苏轼《赤壁赋》中“ ”一句则用星宿给月亮定位。
(13)在《短歌行》中,曹操借用典故,用“ , ”两句,
表示自己渴望像周公那样接纳贤才,使天下贤才都能心悦诚服地归顺。
(14)中国古人善借“落木”来表达对人生哀思的体味,体现出民族独特的抒情和思维方式,如““ , ”。
(15)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》气魄宏伟,视野阔大,全词既有对壮丽山河的赞美,又有对英雄人物的追慕。对于自己的功业无成,作者不禁心生惆怅,最后发出了“ , ”的感慨。
(16)荀子在《劝学》中说“ , ”,这两句以好马为喻,从反面论证了坚持下去才能够获得成功的道理。
(17)古代文人常常描写水天相接的景象,寄寓或喜或悲的情思“ , ”两句就描写了这样的胜景。
(18)韩愈在《师说》结尾处提到李蟠的爱好与儒学修养,即“ , ”,由此交代了写作目的。
(19)龙是中国古代传说中的神异动物,是我国汉族的民族图腾,也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长,“龙”在古诗文中更是俯拾即是,如《劝学》“ , ”。
(20)在《赤壁赋》中,客人用比喻的修辞手法,感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是:“ , ”。
(21)《短歌行》中“ , ”两句,把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月,表达了对贤才的渴望。
(22)在《赤壁赋》中,苏轼同写饮酒,他自己是“举酒属客”,曹操则是“ ”,同写坐船,他自己是“驾一叶之扁舟”,曹操则是“ ”。
(23)浪漫主义诗人李白善于描写想象中的世界,他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句是“ , ”,这两句令人叹为观止。
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