专题07 名著导读－2022-2023学年八年级语文下学期期末备考专题复习（湖南专用）

专题07 名著导读 一、《经典常谈》 1．下列对《经典常谈》的解说，正确的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为广大国学爱好者撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．作者认为，我们一定要“尊经”“崇古”，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，实事求是地审视传统文化的精神。 C．《经典常谈》是一本精彩的学术散文集，常有引人入胜之处，例如写战国时期的说客，常常有生动传神的精彩之笔。 D．朱自清曾说，我们读《经典常谈》，要注重了解“古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度”。 2．下面是某同学读完《经典常谈》后，围绕整本书做的一些读书笔记，其中表述有误的一项是 （   ） A．《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”，该书不是写给专家看的，而是写给那些需要读些古书的学生看的。 B．根据《＜说文解字＞第一》中的内容可知：“日”“月”为“明”，“明”是会意文字，“花”“露”是转注文字。 C．“如切如磋，如琢如磨”告诉我们做学问要精益求精，这体现了“诗言志”的育人作用。 D．作为一本学术类著作，《经典常谈》里有作者本人的学术主张，也介绍了当时学界对于相关古典书籍的前沿见解，是一本颇有新意的书。 3．下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（   ） A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。 B．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。 C．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，叫作“连横”，张仪便是属于连横派。 4．下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．《经典常谈》是一部为中学生的具有导读性质的中国传统文化经典读本。 B．作者对十三类经典进行了准确又不失生动的介绍，使得全书兼备学术性与文学性。 C．《〈诗经〉第四》中认为，歌谣与最初的诗的不同之处主要体现在节奏要求和传播方式的不同。 D．根据《〈说文解字〉第一》，我们可以得知汉字字体在每一个阶段的变化只是为了人们使用便利。 5．下列对《经典常谈》的解说不正确的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为大学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，朱自清是按照这一原则来撰写《经典常谈》的。 C．朱自清撰写《经典常谈》格外重视书的普及性和通俗性，全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。 D．《经典常谈》没有平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。 6．阅读朱自清的《经典常谈》节选，完成文后问题。 【文段一】 他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。 (1)以上文段用生动传神的精彩笔墨，为我们描绘了_______时期_________什么人）的群体风貌。 【文段二】 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 (2)结合文段，谈谈如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ 7．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。请你阅读下面语段回答问题。 赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”，不直陈而用譬喻（pì yù，比喻，打比方）叫“主文”，