精品解析：上海市文来中学2021-2022学年八年级下学期期末语文试题

学科网 空组卷四 2021-2022学年上海市七宝中学八年级（下)期末语文试卷 一、文言文。(22分) 1.默写。 (1)海内存知己， 一。(《送杜少府之任蜀州》) (2)挥手自兹去， 。(《送友人》) (3)公然抱茅入竹去，，归来倚杖自叹息。(《茅屋为秋风所破歌》) (4)故虽有名马， ，骈死于槽枥之间。(《马说》) (5)《北其有鱼》中以奇异想象、夸张笔法，描绘朋展翅翱翔的画面的语句是： 2.阅读下面古诗文，完成问题。 【甲】 卖炭翁 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中 歌。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称救，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将 惜不得。半匹红纱一文绫，系向牛头充炭直。 【乙】 大道之行色 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：力 恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 (1)甲文的作者是（人名），乙文选自《礼记》中的《》篇。 (2)以下《礼记》中的句子，与其他三句表达内容不同类的是() A善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。 B.知不足，然后能自反也。 C.选贤与能，讲信修睦。 D.独学而无友，则孤陋寡闻。 (3)用现代汉语翻译乙文中的划线句。 故人不独亲其亲 (4)根据乙文给我们描绘的“大同社会”的特征，像甲诗中卖炭翁这样的人，如果生在“大同社会”，会 第1页/共5页 可学科网 6©组卷网 ”;而“黄衣使者白衫儿”这样的人，如果生在“大同社会”，应该“”。 3.阅读下面选文，完成问题 何①素不与曹参相能②，及何病，孝惠③自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰： “知臣莫如主。”孝惠曰：“曾参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不根矣！” 何置田宅必居穷处，为家不治垣屋④。曰：“后世贤，师吾俭：不贤，绿为势家所夺。” (选自《史记·萧相国世家》) 注释：①何：指萧何。西汉初年政治家、丞相，汉初三杰之一。②相能：指和睦相处。③孝惠：即孝惠帝 刘盈，刘邦的儿子。④垣屋：有围墙的门第。垣，围墙。 (1)解释下列加点词。 ①何素不与曹参相能 ②及何病 (2)结合全文，从“何素不与曹参相能”可以得到的最合理推断是() A萧何不了解曹参这个人，他认为孝惠帝才了解他。 B.萧何没有直接推荐曹参，而后盛赞孝惠帝的选择。 C.孝惠帝不任用曹参为相，萧何感到遗恨终身。 D.孝惠帝要任用曹参为相，萧何感到死了都遗憾。 (3)萧何在“治家”方而给我们启示是： 二、现代文。(32分) 4.阅读下文，完成问题 关于生活 ①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负， 却也能引发我们的思考：究竞怎样才算是在“生活”？ ②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。前者 可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度，因为他 们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上：农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏 惧：艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，但 他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这些只是消费，而 非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。 ③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生 主要的精力都消耗在了ju取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。可见，能否超越生存，真正地 生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可 第2页/共5页 可学科网 能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。 ④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是，有的人 压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊 群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致， 这样的人才能感受到生活的车福。 ⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三 层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。 ⑥“欲穷千里目，更上一层楼。”