专题02 文言文阅读-学易金卷：2023年高考语文二模试题分项汇编（北京专用）

专题02 文言文阅读 2023东城二模 阅读下面文言文，完成各题。 （1）言者，以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏无，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。 夫辞者，意之表也。鉴其表而弃其意，悖。故古之人，得其意则舍其言矣。听言者以言观意也，听言而意不可知，其与桥言【1】无择。 （取材于《吕氏春秋》） 注释：【1】桥言：乖戾之言。 （2）君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。是以小人辩，言险；而君子辩，言仁也。言而非仁之中也，则其言不若其默也，其辩不若其讷也；言而仁之中也，则好言者上矣，不好言者下也。故仁言大矣。起于上所以道于下，政令是也；起于下所以忠于上，谋救是也。故君子之行仁也无厌。志好之，行安之，乐言之，故言君子必辩。小辩不如见端，见端不如本分。小辩而察，见端而明，本分而理，圣人、士君子之分具矣。 有小人之辩者，有士君子之辩者，有圣人之辩者。不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错【1】迁徙，应变不穷，是圣人之辩者也。先虑之，早谋之，斯须之言而足听，文而致实，博而党【2】正，是士君子之辩者也。听其言则辞辩而无统，用其身则多诈而无功，上不足以顺明王，下不足以和齐百姓，然而口舌之均，噡唯则节，足以为奇伟偃却之属，夫是之谓奸人之雄。圣王起，所以先诛也，然后盗贼次之。盗贼得变，此不得变也。 （取材于《荀子》） 注释：【1】居借：举措。【2】党：直言。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 无二道矣 道：主张、措施 B. 其与桥言无择 择：区别 C. 其辩不若其讷也 讷：言语迟钝 D. 足以为奇伟偃却之属 属：类 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 以此治国 听言者以言观意也 B. 贤主犹惑之也 故君子之行仁也无厌 C. 夫辞者，意之表也 不好言者下也 D. 听言而意不可知 言而非仁之中也 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 故惑惑之中有晓焉 所以会在困惑之中悟出事物的道理 B. 起于下所以忠于上，谋救也 发起于下面用来效忠上面的，是建议补救 C. 不先虑，不早谋 不能事先考虑，不能早做打算 D. 口舌之均，噡唯则节 说起话来很动听，言谈或多或少很适当 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 流言会造成社会的混乱，使人不能分辨贤人与不肖之才。 B. 人的真实想法比言语表现重要，要注重言语背后的内涵。 C. 能否辩小事，揭头绪、遵名分，是圣人和士君子的区别。 D. 因为用心不同，君子善辩有益，小人善辩则容易迷惑人。 10. 请结合上述两则材料，概述君子为什么要论辩。 2023海淀二模 阅读下面的文言文，完成下列小题。 平山在丰陵之北三里，今杭郡守杨君温甫蚤岁尝读书其下。丰人之举进士者，自温甫之父佥宪公始，而温甫承之。温甫既贵，建以为书院。曰：“使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间，翘翘焉相继而兴，以无亡吾先君之泽。”于是其乡多文士，而温甫之子晋，复学成有器识，将绍温甫而起，盖书院为有力焉。 温甫始为秋官郎，予时实为僚佐，相怀甚得也。温甫时时为予言：平山之胜，耸秀奇特，比于峨嵋。望之严厉壁削，若无所容，而其上乃宽衍平博，有老氏宫焉。殿阁魁桀伟丽，闻于天下；俯览大江，烟云杳霭；暇辄从朋侪往游，其间鸣湍绝壑，拂云千仞之木，阴翳亏蔽。书院当其麓，其高可以眺，其邃可以隐，其芳可以采，其清可以濯，其幽可以栖。吾因而望之以‘含远’之楼，蛰之以‘寒香’之坞，揭之以‘秋芳’之亭，澄之以‘洗月’之池，息之以‘栖云’之窝。四时交变，风雪晦暝之朝，花月澄芬之夕，光景超忽，千态万状。而吾诵读于其间，盖冥然与世相忘；若将终身焉，而不知其他也。今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！” 既而某以病告归阳明，温甫寻亦出守杭郡。钱塘波涛之汹怪，西湖山水之秀丽，天下之言名胜者无过焉。噫！温甫之居是地，当无憾于平山耳矣。今年与温甫相见于杭，而亹亹【1】于平山者犹昔也。吁，亦异矣！岂其沉溺于兹山，果有不能忘情也哉？温甫好学不倦，其为文章，追古人而并之。方其读书于平山也，优游自得，固将发为事业以显于世。及其施诸政事，沛然有余矣，则又益思致力于问学，而其间又自有不暇者，则其眷恋于兹山也，有以哉！温甫既已成己，则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人。处行义之时，则不能忘其隐居之地，而拳拳于求其志者无穷已也。古人有言：“成已，仁也；成物，知也。”温甫其仁具