第22课《大道之行也》教学设计 2022-2023学年统编版语文八年级下册

八年级下册语文 《大道之行也》教学设计 教学目标： 知识与技能： 1.积累文言词语。 2.了解《礼记》有关的知识。 3．重视朗读，提高朗读能力，疏通文意，并背诵默写全文。 过程和方法目标： 1．整体感知文意，理清文章脉络。 2．把握“大同”社会的基本特征。 3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。 情感态度和价值观目标： 本文反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人大胆追求理想的智慧和精神，激发学生树立远大的理想。 教学重、难点： 1．要求在反复的诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂背诵。 2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。 3．联系《桃花源记》，并思考《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比有无相似之处。 一、情境导入 大家还记得《桃花源记》中人人安居乐业、生活其乐融融的理想社会吗?在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为——大同。今天我们就一起走进《礼记》中的“大同”社会去看看吧。(板书文题) 二、初见大同。 1.请学生借助课文注释，大声地自由地朗读课文，读准文言字词的读音。 (学生发言需要注意的字音，全班齐读) 教师总结：文言文中的字音，可以根据课下注释字音，工具书查字音，通假字字音，根据释义判断多音字字音等解决。 2.(PPT展示)去掉标点符号，全班抽读学生。 教师总结：可根据对偶句，排比句来断句，也可以关注句末语气词“也”来断句。 3.同桌之间互读。 三、认识大同。 1.读课文，组词语。 我们在理解文意的时候，有一些单音词课可以变成双音词。 例如： 大道之行也，  行：施行。 请大家默读课文，说说文中还有哪些词可以通过组词的方式来理解。 (学生默读课文，教师巡回指导) 预设： 天下为公   公：公共 选贤与能   选：选拔  与：同“举”推举 讲信修睦   讲：讲究 信：诚信  睦：和睦 男有分，女有归  分：职分  归:归宿 皆有所养   养：供养 教师总结：文言文在阅读的时候，有些字可以通过组词的方式来理解。 2.读课文，找朋友 再读课文，找一找字意相同的词语，用法相同的字词，句式相同的句子。 (学生默读课文，教师巡回指导) 例如：选贤与能    贤，能：形容词用作名词，品德高尚的人，才干出众的人。 预设： 故人不独亲其亲，不独子其子   亲，子：意动用法，以……为亲，以……为子 使老有所终，壮有所用，幼有所长   老，壮，幼：形容词用作名词，老人，青年人，幼儿。 货恶其弃于地也，力恶其不出于身   财物，厌恶把它扔在地上，力气，厌恶它不出于自己 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作   而，连词，表转折 教师总结：文言文在阅读的时候，有些字可以通过相似的结构，来判断它的意义和用法。 四、走进大同 1、请同学们再读课文，请同学们借助标志起承转合的标志性词语，给课文分层。 (生交流明确) 预设 课文中“故”“是故”承上作结，全文呈现出“总—分—总”的结构特点。 可分成三层。第一层：“大道之行也……讲信修睦”总领全文，是对“大同”社会的纲领性说明。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”阐述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同”总结全文。 2、请同学们自由品读第一层，体会语气、语势。 指导朗读：第一层首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。 (提示：哪些字应该重读，谈谈你的看法。) 3、请同学们自由练读第二层，体会句式特点，思考大同社会的基本特征。 指导朗读：这一层全用排比、对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下五句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。 (提示：句式特点：第二层都是排比、对偶句式。 基本特征：(1)人人都能受到全社会的关爱。(2)人人都能安居乐业。(3)货尽其用，人尽其力。) 4、请同学们自由品读和第三层，体会语气、语势。 指导朗读：“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明，语气肯定。 (提示：关注“而”，“是故”“故”关键词) 五、感受大同 1、文中“大同”社会跟陶渊明在《桃花源记》中描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?请根据课文内容完成下面表格。 (学生交流明确) 2.请同学们开展小组合作学习，探究以下问题。 你认为这种理想社会在当时实现了吗?如何理解这种思想? (提示：关注文中的否定句，并思考) 预设 ：没有。作者通过否定句，要否定的正是当时社会的现状，而通过对现状的否定，也清晰地表达