辽宁省鞍山市普通高中2022-2023学年高二下学期期中考试语文（A卷）试题

显。他在高开追个世界拟前，一再表示，委将他竹一发现，野给后代。则中因的有这“只几 2022一2023学年度下学期期中考试 有批”。这表明，尽管普远终生也没有找到使中四人与人表细底走出“灿案时代“史鸡，但他景 后仍格坚精（线者说又田到丁世起射的起点）“人的个体精神白由”的日标，这本势即是有着 高二语文(A) 童大的营义的。 学校 (淡偏白线理群《馋对不能让岁》) 时间：1S0分件演分：150分 树料二： 出感苏围：选修下第二、三、四单元，古诗词请读 人有三性：奴性、铅性、厘性， 班级 一、现代文阅读(35分) 所诵叔拉，异不天“复在身者”，票的给人煞奴仆，而是奴在心者"，精神上处于数案块 (一)现代文阁读1（本题共5小愿。7分） 态。象触于外在的美种力量版者自身应构的某静泰西。受其精神凤授，禁毛推神之独立，品 阅读下面的文字，完成1一5题· 想之自向，属于盲功的本烧的人， 姓名 材料一 桥社，是悟已为奴，开地感搭到自心的女性，争取精神的解敢和易越的自曲，格而商没 有造对足性的境界，对自身与外北海没有深划的系锐的理解， 香葛在写于世肥和的《文化候至论》①里。所要计论的壳新世比的中国史化的减味法解 问延，。网时提幽的是中因要建立什么拜的新文”。包或走加何赶上世界新南流，安观中国 这性，是达到了选种境界，对生见世界与容现世界及其相王关系有了理性的其识，盛为 学号 修现代党”的问延。针对当时镜行的长于中因的现代文明的种种设想，他明璃提出。无论 了食党的理性的人。 是都双富有为文剪一以路矿《守科战一引老注)为文明"，正走“以众治（即限汉会民主为代 一个人的精种发展委是过数性、桥性、理性速三个骨授，一个民装直至些个人基两样包 表的见风我主)为文明”，每是片西的，只棘住丁“见悬之素”，西收开丁“本愿：他四此镜出 委经过达三个价役，西民或和人奏的精神命觉就客套本民族和全人奏的思越家、文学家，对 ■依底在人”，中因在斯世比卫，要“生存两网。角跑列国，“其黄在立人”，包即人的加底解 本昆族的情神以重金人是的人性进行内审与反省，并以文争为武径起自心反思的堆凸传造给 放，达是中国现代化的出发点，色是最后的分宿， 人民，以我变本民族的精神和人表的人过， 他又适一步雪卷丁“怎科立人“的网题。潜出：“若其道术，乃必尊个性而依精种，他的 鲁遥华生所数力的，我表对中国人排神的反岛，启格中四人“格已之为奴”"，爱造自巴的 姑论是：“国人之自觉至，个性纸，沙聚之杯，由是作为人网。人园既建，乃始草辱无棉，吃 国气性，从效性秋态上升到松性境界，而这种反思的日的，龙是中国人能够“卡科的是日，合 格整觅于天下"，这旋走礼，香迅在感考中保所要走立的观代文明、所类类现的观代化日 理的做人。 标时，他界拿不重视民蔬国某的融立、富孩与民玉，但他是重视与任诉人的个体生◆的精神 (裤俯白张梦阳《鲁愿在今天的意义)) 自山”：他认为二者之间产在看本木之分，国此他成予后者标苷平上地对的外根的意文与价 【在】①《文化偏至论)，鲁迅于1908年8月在杂志（河南》上发表的一高论文， 佳，网时在现来层面的呢代(“现代文明")世标与道路上，孩调止人"是立朋的前提与卷 人下列对材料相美内容的理解和分新，不正确的。是(3分) 丝，正样与局史的起点与外点（最终安些立的现代因家是“人国）。 入鲁迅觉得流行的以富有为文明以路时为文明等设想舞非根本，“立人”才是中国现 老远的一立人恐悠官先是庭立点他对中因传锐社会与文久的自觉反省与转常他欧的生命 代化的出发点， 体融的荔映上的。普品的日本友人境田沙惜经继意到“鲁迅的著作和他的日常谈谦里，常常由 见机素这个阅”，他认寿，对干普远。这不是抽泉的领念，两是直棒触到内心”的体验。向 B在对中国国情和西方现代化过路进行深刻反思的基确上，鲁迅提出人”是根本，“立 此彩夜了鲁远鑫本忌马：“化人当我人”，还是“使人成为数兼（无论什么形式与旗雪）”，是 人"是首要之务。 星分佛统社会（历史，文免）”与一现代社金（质史，文久）的燕本标准与尺度：“角凳为 C鲁迅的社会批判与文化批到无所不至，他用“自觉为人还是“甘当叔集来区分“传统 人”，毛是“甘当数校《无论什丝形式与续帜)”。是区分“传镜人（知识分于）"与“见代人 人和“现代人”。 (知议分子)“的燕本标准。他的几守是无所不三的社会共料与文化（文明）放判正是以此为 D.鲁远一生都致力于中国人精神的反思，引导同人政造国民性，暴锐榜神的奴性状态， 铃使尺度的。 成为自觉的理性的人， 鲁感的立人"惑想包无他对西方现民化道鸡反易的件柔，非远在本世起柳，当人们格于 西方物厦主明与科学、风主的育日象科时，他对西方的观代化近路疑出了质疑与条留，而在 2根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)】 0年代，当他对党全桃题西方棵式遮立的上降都市文明