辽宁省鞍山市第一中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题

2022-2023学年度下学期期中考试24届高二年级 语文科试卷 命题人、校对人：况玉虹郑秀双 愿餐枝 一、现代文阅读(37分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分) 阅读下面的材料，完成1~5题， 回哗20世纪的《红格梦》研究成果时，人们都会有这样的感觉：红学与20世纪百 年的民族兴亡史、知识分子命运史、中华人文学术史联系得非常密初。没有任何一门学 问能像《红楼梦》研究那样，学界巨孕、政坛领袖、广大民众等各色人物均入“楼”中， 【甲】然而，红学中的“死结”和维解疑涟太多了，以至于引起了狼多学者包括一流芋 木大师去精过解梦，有的甚至为此托费了毕生精力，心香燃尽，其治红成果亦并未在学 界达成共识。 推究其原因，主长是诸家研素的操作方式不同，学术思路迥异，这就在实际上形成 了红学史上戏成一家之言的不同研完流派。无论是“自贫型”的脂观斋、拆究“红格真 事”的隐派，还是“自成一家”的王国维与讲求考证的“新红学”，甚至是在特殊政 治化语境下出现的社会历史批评派红学，他们都各有价值，各有利弊。 秉隐派的最大失误就是非要在文本意义论餐领域中进行史科还原，内在学术理论上 的先天不足导政其存在无法克服的理论困境：后来城起的考证红学顿具采启超《清代学 术概论》中所贷赏的爪种朴学学风，这一派在曾雪芹家世钩沉、《红楼梦》版本文献等 处理方面下过很大功大，热而发展到后来，考证派的症结居然与索虺派如出一批。如果 说，索隐派的伤差在于机植地将清代历史与《红按》中人物一一坐实的话，那么考证 派立足点的偏差也正是过分地将《红换梦》与“背家”史实一一对应。由于在学理上这 两派存在着道绑，以后均被社会历史批评派摧陷那有并最终取而代之。当然，从红芋流 派发展史上考察，考证派代替家隐派，是红学历史的进少。扣比索隐派缺乏“定力”的 学术未质而言，正是考证红学，才使得《红校给》研究纳入了科学的轨道。 但文学毕克又不同于科学，心灵感语的东西单靠所谓“科学意识”是难以得到圆满 解释的，倘强调过头，有时这种“种学意识”反而还会成为抑制创造济神的劲故，出见 艺木与科学的“二律背反”现象。母庸讳言、考证派用曾家史实去机械对应《红校梦》 生动活泼的艺术济节，那种“文史合一”的思组模式华克是违反创作规律的。考证派的 研究内客虽然切近了《红楼梦》的县体历史语境，但主要还是一种背景的那清，与文本 相关却并非文本自身，而且很多无关宏旨的文成考证也已偏离了《红楼梦》的文本灿心， 逃蔽了《红楼梦》文本的审夫祝线。而发时斯的时代又要求在社会种学领城尝试用新的 治学方法，所以社会历史批评派红半范式得以应时而生。 将“时代听景”的考察引入《红校梦》研究领域，是社会历史批评源的重要贡献。 当然，这种研究范式也不可能穷尽《红楼梦》的全部，从文学要素角度考冬，只有从“世 界一作者一作品一读者”的四个组度去论择，才有可能较全面地把提一部文芋作 品。但社会历史批评派对世界与作品之问关系看俘过重，仅仪位及到《红校梦》层面的 一部分，这就势必以偏概全，发展到以后的“天化大莱命”时期，意识形态闲棒成为《红 楼梦》意义呈见的巷本方式。【乙】 《红楼梦》功实具有强大的意识形态张力，在不问时代的诀者语境中都能产生新的 价值关怀，陈维昭认为：“念识形态与《红楼梦》相交汇，既使还部小说的意义得以里 现，也使斯的解读得以生成：旺使《红垫梦》从众多明清小说电花护而出，鹤立吸生 也使这邮小这毒室出走。”应该禾认，巷识形态话语的介入，拓展了对《红种梦》的制 高一年级诒文科试卷 第1贞共B页 扫描全能王创建 释空间，但矣以草重文本的整体结构为前提，不能让其沦为“别有用心者的工具”。还 应看到，社会历史批评派红学诠释的维度仅限于《红楼梦》的物质态文化，而“物质态 文化”人们一般比较容易看清，形而上的“桥神态文化”却不大客易把提住。而《红接 梦》所体现的关平人生价值、人格境界的“精神态文化”，实质上指向了生命的真谛。 人们之所以对庸俗社会学龙罩下的红学文章有成见，主莫原因恐怕还是那些文章很少指 涉《红接梦》的精神向度。 因此，打攻传统红学史模式，从红学流派的新视角切入并结合学术渊源考察其源流 演变，不失为实现红学史模式转型与构连的有效途径。两百年来《红校梦》的“文化苦 旅”对这部旷古奇书进行了民半求米，然而，正如庄子“言不尽意”那个古老哲学命通 所揭示的，我们一方面看到的是红学研究模式的不斯转型，各领风摄，有的研究模式还 在一个相当长的时期内成为红学“典范”：但同时也看到另一面可悲的现象，即红学中 的无论哪一派，在《红楼梦》这林“长青树”前，都因为远离文本我过度诠降而沦为了 位化甚至是灰色的理论， 所以，新的红学范式应该尽量站在当代学术的制高点上，吸收所有红学流派的长处 与优点，同时还要具有国际学术视野，使多视点的研究具有其互推互补