读背集训-【追梦之旅·期末真题篇】2022-2023学年八年级语文下册（统编版 河南专用）

读背集训一　 名著导读 《经典常谈》 　 选择性阅读 【作者简介】 朱自清(1898—1948),字佩弦,号秋实,原名自华,江苏扬州人,我国现代著名散文家、诗 人、学者。 他的作品有诗文集《踪迹》,散文集《背影》《欧游杂记》《伦敦杂记》,文艺论著《诗言 志辨》《论雅俗共赏》,学术散文集《经典常谈》等。 【作品简介】 《经典常谈》是朱自清先生在 20 世纪 30 年代末到 40 年代初为中学生撰写的一部介绍我国 传统文化经典的著作。 全书共 13 篇,介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作,并概述了 诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,以此展示了我国古代思想文化的基本面貌。 【写作目的】 为了给希望读些经典的中学生做个向导,指点阅读门径,让他们面对浩如烟海的古代典籍 不至于茫然无措。 【艺术特色】 1. 折射出作者现代的、科学的学术观念以及实事求是地审视传统文化的精神。 2. 既具有学术研究的高度和深度,又具有普及性和通俗性。 3. 语言流利畅达、生动传神,引人入胜。 【读经典的意义】 1. 了解古代社会状况:古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹,通过阅读古代典籍,我们可以走 近千年文明,了解我国古代社会现实。 2. 充实精神内涵:通过阅读古代典籍,我们可以汲取先贤的智慧,丰富自己的精神世界。 3. 学习语文相关知识:古代典籍中包含了数千年的知识,运用了多种写作手法,体现了语言艺术 之美,例如通过《说文解字》可知造字之法,通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 4. 提升个人修养:古代典籍中记载了许多先贤的言论,从学习、交往、心志等多方面进行了阐述, 阅读古代典籍,我们可以用先人之美德指导自身之修养。 【章节梳理】 《〈说文解字〉第一》 秦以前:战国末期,由于文字统一的需要,进而出现了仓颉造字的传说。 秦以后:秦始皇时,文字统一为小篆,又形成隶书;汉末时,隶书由椭圆变为扁方,称作“汉 隶”;魏晋之际,隶书变为“正书”;晋至唐朝,又称为“隶书”,称“汉隶”为“八分书”;晋代正书简 化形成“行书”,晋代也称为“楷书”,宋代又改称为“真书”。 《〈周易〉第二》 战国末期,道家、阴阳家的学说盛行,儒家借卦爻辞发扬儒家哲学,留存下来的便是《易 传》;此外还有《文言》《系辞》两传;到了汉代,又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传,这三 种传后称为《逸易》。 《〈尚书〉第三》 《尚书》包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的 话。 也有记事的,大都是战国末年人制作。 《〈诗经〉第四》 春秋时通行赋诗;孔子时代,他用《诗》讨论做学问做人的道理;孔子以后,《诗三百》成为儒 家的“六经”之一。 追梦之旅真题·读背集训·统编·八年级语文下　 第 1 页 《“三礼”第五》 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”,三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》;“记”是儒 家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼论之作。 汉代的“记”很多,流传到现在的只有三十八篇《大 戴记》和四十九篇《小戴记》。 后世所称《礼记》,多半专指《小戴记》。 《“春秋三传”第六》 三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》,三传特别注重《春秋》的劝惩作用。 三传解释经文时, 常常不顾上下文穿凿附会起来;三传之中,公羊、穀梁均以解经为主,左氏却以叙事为主,参考群 籍,详述史事。 《“四书”第七》 “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”是《易》《书》《诗》《礼》 《春秋》。 《大学》原来是《礼记》中的一篇,朱子将其分成经一章,传十章,传是解释经的。 《中 庸》是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的,书中所述的人生哲理,意味深长。 《论语》 是孔子弟子们记录的,能够让读者学习许多做学问做人的道理。 《孟子》一般认为是孟子本人 和弟子公孙丑、万章等共同编定的。 《〈战国策〉第八》 战国时期诸国关系紧张,战争随时可起,担负外交的策士开始受到重用。 当时各国所重的 是威势,策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言,广博的知识和微妙的机智都是不可少 的。 汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上,把这些策士的说辞编成了《战国策》。 《〈史记〉〈汉书〉第九》 司马迁早年漫游各地,了解风俗,采集传闻。 他以“究天人之际,通古今之变,成一家之言” 的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。 《史记》体例有五:十二本纪,记帝王政迹,是编 年的;十表,以分年略记世代为主;八书,记典章制度的沿革;三十世家,记侯国世代存亡;七十列 传,类记各方面人物。 《汉书》,汉班固著,班固死后,其妹班昭奉汉和帝命令与马续参考皇家藏书,续写班固 遗作。 《诸子第十》 春秋末年,周王室衰弱,礼崩乐坏,在这个大变动当中,一些才智之士观点不同,但都“持之 有故,言之成理”。 这便是