专题13 年轻人挤爆寺庙为了什么？+“村BA”+乡村振兴-备战2023年高考语文作文考前必备素材

年轻人挤爆寺庙为了什么？+“村BA”+乡村振兴 年轻人挤爆寺庙，不等于他们投向了佛祖的怀抱 【互联网有个热梗说：“在上班和上进之间，年轻人选择了上香；在求人和求己之间，年轻人选择了求佛；在作为和作用之间，年轻人选择了做法。”有网友说，“不上课不上进只上香，不够正能量。”也有网友表示：“这是因为努力能够改变的东西越来越少，学历能够带来的变化越来越小。”其实，这和年轻人“保温杯泡枸杞”、购买各类养生食品、保健食品，和“废话文学”“林黛玉文学”“鼠鼠文学”“孔乙己文学”一样，他们只是通过这种方式来缓解焦虑，寻找安全感而已，大可不必上纲上线上价值。】 据说，“上香”成为现在年轻人最流行的时尚。 这个观察不乏数据支持。有旅行平台表示，近一个月寺庙相关景区门票预订量同比增长超4倍；另一家则具体到年轻人“上香”的比例：2月以来预订门票的人群中，90后、00后占比接近50%。【只要你想，天天都可以是疯狂星期“寺”。漫步在红墙黄瓦之下，早起 n 小时只为请到第一柱头香，攒“功德”再也不用只依靠电子木鱼和电子佛珠。】 人间三月，春光正好。这个时候到寺庙里逛一逛，顺带烧炷香， 本来没什么奇怪的。不过，当舆论抛出这届年轻人“不上课不上进只上香”的观点，好像事情的性质就变化了。对此忧心者认为，过去说的“佛系”只是一个抽象概念，现在年轻人挤爆寺庙，就是用实际行动“投向佛祖的怀抱”。【旅游去寺庙，考试找工作去寺庙，求子求姻缘去寺庙……用一句话来总结就是：万物皆可寺庙。谁也没想到，继“杨超越锦鲤”之后，神秘的玄学力量再次压倒了非主流的亚文化，成为年轻人办事前必备的“仪式感”。】 但是，事实真是如此吗？【选择烧香拜佛的年轻人们，都在求什么？他们真的静下心来、变得“佛系”了吗？】 首先，抛开“上香”这一行为，“去寺庙”并无必然的宗教含义。就像去欧洲城市旅行，教堂是不可遗漏的“打卡点”一样，在中国的风景名胜里，寺庙也是难以忽视的存在。一座城市的代表性古迹里，总是能列出一串寺庙的名字；而再优美的风景，没有佛堂大殿的点缀，好像就少了一点韵味。因此，与其说是年轻人特别热衷寺庙游，不如说这一现象释放了旅游行业复苏的信号。【分析1——寺庙游某种程度上来说就是旅游的一种。比起信奉，比起灵验，起初打动年轻人愿意虔心前往的，必定是那宁静致雅、古朴秀美的景观。自古有常建《题破山寺后禅院》，清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。】 寺庙也是承载中国美学的建筑实体。“不知香积寺，数里入云峰”“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”……以寺庙作为意象的古诗词举不胜举，由于历朝历代的供奉和修缮，很多古诗词里的寺庙得以保留至今。在微博上，有网友称赞南京鸡鸣寺的樱花，认为这是“最有意义的美学课”。在不少年轻人眼里，他们热衷前往寺庙不是为了追随佛祖，而是为了追随心中的传统文化。【分析2——寺庙蕴含中国美学，寺庙游是一种追随传统文化的方式。超凡脱俗的景象，是众多文人墨客笔下常客。也让如今的年轻人们心向往之。】 其实，不管是“深山藏古寺”，还是“大隐隐于市”，单纯就欣赏风景而言，寺庙的选址和园林美化也是得天独厚的。寺庙的晨钟暮鼓、落英缤纷、小桥流水，一步就是一个景观。一堵红墙，一棵开花的树，就能吸引拍照的年轻人流连半天，为了取得最佳光线效果得耐心等待，摆出不同的pose就为留下一个“决定性瞬间”。【这里再次强调，寺庙游其实就是欣赏风景而已，不必大惊小怪。 那么，难免有人要反驳，如果一些年轻人去寺庙，就是冲着“上香”呢？有人发现，年轻人涌向寺庙，带动了寺庙的文创产业，其中有不少就是“开了光”的手串、红绳等；还有人发现，一些寺庙的求签生意越来越红火了。这难道是年轻人更“迷信”了？ 要区分清楚的是，寺庙提供的一些“开光”服务，以及一些求签算卦的生意，上升不到“信仰”的层面。从佛教的原教旨出发，“命由己造，相由心生”，占卜凶吉也算不上是什么追随教义的做法。不要一看到部分年轻人上香了、求签了，就认为他们想要出家了、信佛了，产生这种不着边际的联想，先问问佛祖自己答不答应！【分析3——上香、求签远远上升不到信仰层面。年轻人烧香拜佛，并不一定就代表着失去了自信进而迷信，不代表着“躺平”，不能简单地将其归结为心态问题或道德问题。】 当然，从心理需求来说，年轻人在寺庙里求助于“不可知”的力量，是因为现实压力难以排解。那些上香的年轻人，当然是“有所求”的。但绝大多数朝着佛祖磕头的年轻人也应该明白，他们所求的东西还是要在现实生活中寻找答案，烧香拜佛不过是祈福求安，寻求某种心理安慰罢了。【分析4——在寺庙求助更多地是寻求心理安慰。归根结底，年轻人哪里爱的是寺庙，实际上爱的是“好运”。所谓的热爱玄学，其实是因为在这卷到永无止境的生活中，大家实在太渴望一