精品解析：四川省南充市高级中学2022-2023学年高二上学期期末语文试题

命学科网 组卷网 南充高中2022一2023学年度上学期期末考试 高2021级语文试题 (时间：150分钟总分：150分命、审题人：叶茂郑秀梅) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成各题。 ①顾拜旦重视体育对于塑造人格的作用，他在1908年伦敦奥运会期间的一次招待会上发表讲话说：“对 于人生而言，重要的绝非凯旋，而是战斗。这意味着主要不是已经获胜，而是进行战斗。传播这些格言， 是为了造就更健壮的人类一从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”从这里我们可以看到顾拜旦强调比 名次更为重要的人的“审慎”“勇敢”和“高贵”。而熟悉中国传统文化的人，一定能体会到顾拜旦的思 想与儒家教化观念的一致之处。儒家教有理念的核心就是培养君子人格及人的社会责任感。孔子以“六艺” 教人，这六艺包括礼、乐、射、御、书、数。其中与现代体有运动最具关联性的是“射”与“御”。 ②相比于“御”，传统儒家对于“射”的讨论更为丰富复杂，一方面是因为射礼在礼仪活动中的地位 更为重要：另一方面，“射就”体现了许多为儒家所肯定的道德品质，从而成为人格培育的重要途径。在许 多礼仪活动中，“射礼”都担负着重要的功能。但“射礼”在儒家礼乐活动中之所以重要，还在于其所承载 的儒家道德理念。 ③早期的人类文明都十分强调“勇敢”的德性，孔子将“智”“仁”“勇”视为“天下之达德”，这 跟早期人类严酷的生存环境有一定关系。比如，《礼记•聘义》在介绍“聘射之礼”时就点出这种礼节所包 含的“勇”的特质。“聘义”是诸侯之间的通问修好之礼，这种礼仪活动，“非强有力者弗能行也”。因为 这种礼节要从天刚亮的时候，持续到日暮。在和平时期，这些“勇敢强有力者”主要用之于礼仪，而当战 乱时期，则要上阵作战，“用之于战胜则无敌：用之于礼义则顺治，外无敌，内顺治，此之谓盛德”(《礼 记·聘义》)。 ④“射”就其仪式本身，就能展现一个君子的德行，《礼记·射义》中说：“故射者，进退周还必中礼， 内志正，外体直，然后持弓失审固，持弓夫审固，然后可以言中，此可以观德行矣。”射的仪式十分隆重， 其挺直的身体形态和内心的专注，都是君子之仪表和内心状态的写照。而持弓夫时的审慎和况稳才能让箭 射中目标，这个过程也是君子动机和目标完美结合的体现。 ⑤《礼记●射义》甚至将“射礼”的过程誉之为“仁之道”，因为仁者必先正己，而射礼也要求射者先 正诸己，然后才开始发射。如果射出的挤不能射中目标，既不会怨外在环境，也不会对胜过自己的挤手心 存怒念，而是首先要反省自己什么环节没有准备得当，这也与君子反求诸己、不断内省的特质一致。射礼 还是中国古代选拔官员的重要方式，既可以考察其社交能力，也能从中观察其德行。 第1页/共10页 命学科网 6©组卷网 ⑥然而，射礼与顾拜旦所倡导的奥林匹克精神最为接近的，是对于“竞争”和“谦让”关系的描述， 我们先来看《论语●八佾》中的一句话：“子日：‘君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。’ ”按照朱熹在《四书章句集注》中的解释，大射之礼，竞赛双方要三作揖然后才开始比赛。在朱熹看来， 君子向来不与人争，若要有所争，那一定是参与射箭比赛。但比赛中，他一定会表现出从容谦逊的态度， 而不是采取不当的手段去竞争胜利。 (摘编自高富贵、干春松《传统文化与奥运精神的融合一以“射礼”为例》，《光明日报》2021年7月 17日) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是() A体育赛事过程比结果更重要，因为比赛过程中所体现出来的“战斗”更富有价值。 B.在培养君子人格方面，中国儒家教化观念和顾拜旦的一些体育思想有共通之处。 C.中国古代存在这样的情况，和平时期射礼用于礼仪活动，战争时御礼用于作战。 D.《论语》及朱熹注对竞争和谦让关系的理解，与顾拜日倡导的奥林匹克精神最接近。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是() A文章借助求同思维，阐述了儒家“射礼”与现代体育精神在诸多方面的相通之处。 B.第二段文字从两个不同的方面，揭示传统儒家对于“射”的讨论更为丰富复杂的原因。 C第四段引用《礼记·射义》中的说法，意在阐释历练“射”这一素养的基本动作与流程。 D.结尾段采用辩证分析方法，阐述了君子对“竞争”与“谦让”时机的理解与把握。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是() A体育有塑造人格功能，而顾拜旦将“严谨审慎而又勇敢高贵”的人格看得很重。 B.“射”和“御”是儒家“六艺”中与现代体育运动最具关联性的方面，前者与其关联更为复杂。 C.射礼被誉为“仁之道”，因为君子通过射礼练习正己和反求诸己而铸炼仁的品格。 D.君子即便身处比赛之中，也定要表现出从容谦虚，因而不适于参加奥林匹克比赛。 (二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的