第23课《<孟子>三章:得道多助,失道寡助》教案 2022-2023学年部编版语文八年级上册

2023-05-06
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普通

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版(2017)八年级上册
年级 八年级
章节 得道多助,失道寡助
类型 教案
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2022-2023
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 33 KB
发布时间 2023-05-06
更新时间 2023-05-08
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2023-05-06
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来源 学科网

内容正文:

得道多助,失道寡助 教学目标 1.反复诵读,掌握朗读节奏,疏通文意。 2.理解中心论点,理清论证思路。 教学重点 反复诵读,掌握朗读节奏,疏通文意。 教学难点 理解中心论点,理清论证思路。 一、导入新课 播放歌曲《得民心者得天下》 同学们,刚才这首歌反映了一个什么样的主题?(得民心者得天下,失民心者失天下)正如歌中唱到的,历史上的雍正是一位勤政爱民的皇帝,“施仁政,察民情,顺民意,得民心”。贤明智慧的李世民也明确提出“水能载舟,亦能覆舟”。其实,战国时期的孟子早已论证了这一思想。 二、资料助读   1、孟子与《孟子》   孟子(公元前372~公元前289),名轲(“孟子”是人们对他的敬称),邹人,是孔子之孙孔仅的再传弟子。我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物,与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。   游说于齐梁之间,没有被重用,退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说,兼言仁和义,提出“仁政”的口号,主张恢复“井田制”和世卿制度,同时又主张“民为贵”君为轻”,称暴君为“一夫”,认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫,成为宋代理学家心性学之本。宋元以后,地位日尊,元至顺元年封为邹国亚圣公,明嘉靖九年定为“亚圣孟子”,在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。   《孟子》是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养,伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇,是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。   《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文,令人感到气势磅礴,感情激越,锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨,对挣扎在苦难中人民的同情,对别家学说的敌视,对贯彻自己.主张的强烈愿望,以及那种“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法,加上文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以笔锋咄咄逼人。   2、写作背景 战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实,孟子提出了他的治国理想。 3、 文言知识比拼 ①通假字:   寡助之至,亲戚畔之   ②古今异义词   三里之城,七里之郭   委而去之   亲戚畔之   池非不深也   ③一词多义   域民不以封疆之界三里之城   环而攻之而不胜   以天下之所顺多助之至,天下顺之   兵革非不坚利也环而攻之而不胜   天时不如地利然而不胜者   ④加点词的用法:   域民不以封疆之界   固国不以山溪之险   威天下不以兵革之利 3、 注释 (1) 天时:包括时令、气候,乃至政治形势等非人力所能及的条件。 (2)地利:指有利于作战的地理形势。 (3)人和:指作战中的人心有所向,内部团结。 (4)三里之城:方圆三里的内城。城:内城。城非不高也:城墙并不是不高啊。 (5)郭:外城。在城外加筑的一道城墙。 (6)环:围。 (7)之:代这座城。 (8)而:连词表转折。 (9)夫:句首发语词,不译。 (10)而:连词表递进。 (11)是:这。 (12)也:表判断语气,“是”。 (13)非:不是。 (14)池:护城河。 (15)兵革:泛指武器装备。兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类。 (16)坚利:精良。坚,坚固。利,锋利。 (17)米粟:粮食。 (18)多:充足。 (19)委:放弃。 (20)而:连词表顺承。 (21)去:离开。 (22)之:代词,代“城”。 (23)故:所以。 (24)域:这里用作动词,是限制的意思。 (25)以:凭借。 4、 译文 有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心所向、内部团结啊。所以说:使百姓定居下来而不迁到其它的地方去,不能依靠划定疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王,君子要么不战斗,(如果)战斗就一定会

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