第23课《得道多助，失道寡助》课件2024-2025学年统编版语文八年级上册

新课导入 还记得渡江战役吗？ 抗日战争结束以后，蒋介石反动政府就忙于进行消灭共产党的战争。当时国民党有军队有430多万人，还配备有美帝国主义资助的先进武器装备，而共产党领导的人民解放军，连同地方部分加在一起才120万人，军事力量的悬殊是如此之大！但这场敌我力量如此悬殊的战争，却在不到三年的时间里，以国民党反动派的失败而告终。知道这是为什么吗？就是因为共产党有人民的支持，即“人心所向”。其实，这不是共产党人的发明，早在2000多年前，孟子就提出了“得道多助”的论题，今天我们就来学习一下孟子的这一论断。 《得道多助，失道寡助》 1.了解孟子及《孟子》，积累文言词语，把握作者的思想观点，背诵课文。 2.掌握课文的思想内容（中心论点） 。 3.学习课文结构严谨、层层推进的论证方法，及课文的论辩语言。 学习目标 作家及作品 孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。 《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。 课堂活动 活动一：熟读课文，读准字音，把握节奏，初步感知内容 粟 夫 畔 sù fú pàn 天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是/地利不如人和/也。故曰:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 内城 护城河 离开 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势 这 采用包围的方式攻城，一定是得到有利作战的天气时令了 （但是守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势 再好，也比不上人心向背、内部团结啊。 放弃 有利于作战的天气时令。 有利于作战的地理形势。 众人团结，人心一致 外城 围 句首助词，无实义 坚固锐利 泛指粮食 活动二：再读课文，小组合作，读懂文意 故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 使……定居 巩固 形容词用作动词，威慑 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 极点 内亲外戚 同“叛” 帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他，帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。 所以，能行“仁政”的君主不战则已，战就一定胜利。 行仁政 亲戚畔之 (“畔”通“叛”，背叛 ) 通假字 活动三：整理归纳并积累 古今异义 委而去之 委而去之 七里之郭 池非不深也 兵革非不坚利也 域民不以封疆之界 （古义：放弃。 今义：委任。） （古义：离开。 今义：从所在地到别 的地方（跟“来”相对）。） （古义：外城。 今义：姓氏。） （古义：护城河。 今义：池塘。） （古义：兵器。 今义：军人。） （古义：使……定居。 今义： 疆域。） 利 天时不如地利 兵革非不坚利也 （名词，有利） （形容词，锐利、锋利） 城 三里之城 城非不高也 （名词，内城） （名词，城墙） 而 环而攻之而不胜 委而去之 （连词，表转折，但是） （连词，表承接） 一词多义 之 三里之城 夫环而攻之 （代词，它，指“三里之城”） （结构助词，的） 寡助之至 攻亲戚之所畔 （动词，到） （用于主谓之间，取消句子独立性，无实义） 1.域民不以封疆之界 2.固国不以山溪之险 （名词作动词，使……定居） （形容词用作动词，巩固。） 词类活用 3.威天下不以兵革之利 （名词用作动词，震慑） 然而不胜者，是天时不如地利也 （“……者，……也”表判断） 判断句： 得道多助，失道寡助 坚持正义就能得到多方面的支持。违背正义，必将陷于孤立。 文言句式 成语积累 城非不高也，池非不深也 (“非……也”表判断) 委而去之，是地利不如人和也 ( “……也”表判断) 1.本文提出了什么观点？得出了什么结论？表明了作者的什么主张？ 考点 概括文言语段阐述观点 常见的考查形式 答题技法 （1）简要概括文段中阐述的观点。 （2）本文（或某段话）阐述的观点是什么？ （3）本文的主要观点是什么？ 1.宏观掌握。 2.分析评价。 （1）抓住文章关键句，进行分析、归纳。 （2）分析文段的题目、注释等，掌握文章出处和作者的情况，结合自己所了解的有关文学、历史等方面的知识，对文段进行分析。 内容探究 观点 结论 主张 天时不如地利，地利不如人和。 得道（者）多助，失道（者）寡助。 施行仁政。 得道 多助 失道 寡助 域 民 固 国 威天下 天时不如地利 地利不如人和 论点 论据 进攻 防御 战争中需要“人和” 得道多助，失道寡助 2.文章是如何展开论证的？ 天时不如地利 地利不如人和 类推 治国需要“人和” 结论 总 分 总 3.如何理解“天时”“地利”“人和”？ 一般而言，“天时”指宜乎做某事的气候条件；“地利”指的是地理优势；“人和”指的是人事协和、民心和乐。 文中的“天时”更多还指阴晴寒暑等是否有利于攻占，即指有利于作战的天气时令。“地利”在本文中，高城、深池、利兵、足粮等也被视为“地利”，即“物质条件的优势”。“人和”本文中主要指作战时人心一致、内部团结。 4.怎样才能做到“人和”呢？“人和”用文中的原话来说是指什么?作者的结论是什么？ 要做到“人和”，就要施行“仁政”，即“得道”。 “人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”， 即人民的支持和拥护。 结论是: 得道多助, 失道寡助。 5.文章到“得道者多助，失道者寡助”似乎中心论点已得到证明，那么后面两句有什么作用？ 首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。 03 课堂小结 · （八）通读课文，评价篇章 《得道多助，失道寡助》一文通过举事例论证了在战争中天时、地利和人和三要素的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，表现了孟子“仁政”的治国主张。 主旨小结 1. 结合文章内容谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的解？请你结合历史或现实，举出相关的事例。 理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去民心。 事例：周文王和商纣王的故事能证明这一观点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。 拓展延伸 2.有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何看法？ THANKS “ ” $$