内容正文:
孔子东游,见两小儿辩日,问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”
一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
两小儿辩日
启示(寓意)
要善于观察,勤于思考;
从不同角度认识事物,这样会有不同发现;
学无止境,我们要不断地学习;
我们要谦虚谨慎,实事求事。
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杞人忧天
《列子》
【文学常识】
《列子》,旧题为列御寇著。据后人考证,可能是晋代人的作品。今本八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。如《两小儿辩日》《杞人忧天》《愚公移山》等,都是很有价值的文学遗产。
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杞国有人忧天地崩坠,身亡(wú)所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中(zhòng)伤。”
其人曰:“奈地坏何?”
晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇(chú)步跐(cǐ)蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
其人舍(shì)然大喜,晓之者亦舍然大喜。
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杞国有人忧天地崩坠,身亡(wú)所寄,废寝食者。
寄:寄托、依托
废:停止
寝:睡觉
杞国有个人担心天会崩塌地会陷落,自己没有依托,便睡不好觉吃不下饭。
亡:无、没有
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
因:于是,就
晓:告知,开导。
积气:聚积的气体
若:你。
行止:行动,活动。
奈何:为何,为什么
耳:罢了
又有个人为这个杞国人的担忧而担忧,于是就前往开导他,说:“天,是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,为什么担心天会塌下来呢?”
处:地方。
彼:他
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其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”
那人说:“天如果真的是聚积的气体,那日月星辰,不就会掉下来吗?”
耶、邪、哉、……
句末语气词
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中(zhòng)伤。”
只使:纵使,即使。
中伤:伤害。
亦:也
开导他的人说:“日月星辰也是聚积的气体中能发光的,即使掉下来,也不会有什么伤害。”
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其人曰:“奈地坏何?”
晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇(chú)步跐(cǐ)蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
积块:聚积的土块。
四虚:四方。
躇步跐蹈:这四个字都是踩、踏的意思。
那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”
开导他的人说:“地不过是聚积的土块罢了,填满了四方的虚空之处,没有一个地方是没有土块的。你踏步行走,整天都在地上活动,为什么还担心地会陷下去呢?”
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其人舍(shì)然大喜,晓之者亦舍然大喜。
舍然:消除疑虑的样子
那个杞国人消除了疑虑非常高兴,开导他的人也消除了疑惑非常高兴。
舍:同“释”,解除、消除
然:……的样子
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一词多义
奈何:
奈何忧崩坠乎
奈地坏何
为什么
拿……怎么办
舍:
其人舍然大喜
太丘舍去
屋舍俨然
同“释”,解除、消除
舍弃
房舍,屋子
一词多义
彼:
此起彼伏
知己知彼
那,那个
他,对方
这篇寓言讲了一个什么故事?
一个杞国人担心天地崩塌而吃不好睡不好,后来在朋友多次开导下“舍然”的故事。
启示(寓意)
要消除没有根据或不必要的忧虑。
讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
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文中的杞人、晓之者是一个怎样的人?
杞人:庸人自扰、忧虑重重
晓之者:热心解忧、细心劝解
人们常用“杞人忧天”讽刺哪些不必要的担忧,也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢?
参考一:我认为是讽刺那些不必要担忧的人,这个故事本来就是如此。我们不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑。应实事求是地看待事物。
参考二:有强烈的忧患意识。忧国忧民、居安思危其实都是“杞人忧天”,在今天也十分必要,如果每个人多一点社会责任感,多一点替别人着想的意识,我们的社会会变得更加美好。
主旨
这篇寓言讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人,当然也应该看到,对一种事物认识不足、了解不够,难免会产生畏惧心理。
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结束
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