10《人间词话》十则 课件48张 2022-2023学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》

十则 ——王国维 集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者。 王国维 王国维（1877-1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的学者。 1.他继承了传统的词话形式又提升了传统词话的境界。 2.在近代最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学，开风气之先。 3.将历史学和考古学相结合。 主要作品： 《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》《人间词话》 幼年接爱传统的封建文化教育，15岁考中秀才。青年时代在进步思潮影响下，努力学习西方哲学社会科学和自然科学。把西方美学和文艺思想与中国古代美学和文艺思想融合起来，成就了他主要的美学文艺理论著作《人间词话》。辛亥革命后，他以清朝遗老自居。1927年由于长期思想上的苦闷，生活上的困顿，长子去世，挚友绝交，对北伐战争胜利的恐惧，自沉颐和园昆明湖。他的才华和卓识并没有得到充分的发展，令人惋惜。  王国维 五十之年 只欠一死 经此世变 义无再辱 王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。 　　关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。” 　 王国维不是为了清朝死的，是为了不可再挽回的中国古文化的消逝而死的。他是一个文人，而且还是一个旧文人，他从小接受的思想就决定了他不会允许这种文化这种制度在他面前消失，他无法理解，他只有选择死来逃避，这是他的悲哀。　 自杀之迷 　　 1927年，王国维51岁。清朝灭亡已15年之多，五四运动也已过去8年。世事变幻，清华园内的人文景观也为之大变。人们的思想观念变了，衣服穿着也变了。但是，在当时，只有两人，以其最独特的方式固守着自己的信仰。他们留着辫子，毫无顾忌地行走于大庭广众之下。学生们因景仰他们的人品、学识，没有人强迫他们剪去脑后那带有特定含义的辫子。这两人，一为梁启超，另一位就是王国维。 自杀之迷 　　 梁启超说:“王先生的性格很复杂而且可以说很矛盾，他的头脑很冷静，脾气很和平，情感很浓厚，这是可从他的著述、谈话和文学作品看出来的。只因有此三种矛盾的性格合并在一起，所以结果可以至于自杀。他对于社会，因为有冷静的头脑所以能看得很清楚；有和平的脾气，所以不能取激烈的反抗；有浓厚的情感，所以常常发生莫名的悲愤。积日既久，只有自杀之一途。” 王国维文学研究代表作 《红楼梦评论》；《人间词话》；《宋元戏曲史》 《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！ ——《傅雷家书》 关于《人间词话》 境界 宝玉：女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏呀!恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。 薛蟠：女儿悲,嫁了个男人是乌龟 ……一个蚊子哼哼哼 ，两个苍蝇嗡嗡嗡 。 刘姥姥：老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头。 大火烧了毛毛虫。 李白乘舟不给钱， 船夫一脚踢下船。 桃花潭水深千尺， 不知李白死没死。 天生我材必有用， 老鼠儿子会打洞。 春天不洗澡， 处处蚊子咬。 夜来大狗熊， 看你往哪跑。 诗词的好坏在于有无境界 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 整体把握 本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面内容：  第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义提出“境界”说，并高度概括境界的意义。 第二至六则，从不同角度论述“境界”问题。  第七至十则，谈论诗人的思想和艺术修养。 境界 真景物 真感情 鲜明真切的表达 景与情的统一 【第一则、第五则、第六则】 作者感受 作品表现 什么是境界？ 意境（氛围）特点术语有： 孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、恬静安谧、雄奇优美、生机勃勃、富丽堂皇、肃杀荒寒、瑰丽雄壮、虚幻飘渺、凄寒萧条、