精品解析：河南省南阳市方城县光明学校2022-2023学年高二下学期第一次月考历史试题

高二春期历史第一次月考 一.选择题（30×1.5=45分） 1. 面对人民不满及周兴起的危险形势，曾有大臣提醒纣，纣说：“我生不有命在天？”后商被周取代，周特别强调“周虽旧邦，其命维新”，但在其统治者内部却明确表示，保民就是敬天，敬天要做到保民。据此可知，周人（ ） A. 深受儒家思想的影响 B. 从人事角度思考天命 C. 构建了新型政治体制 D. 旨在宣扬传统天命观 2. 山西恒山的悬空寺始建于北魏后期。寺庙最高处的三教殿，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子,三人在友好的气氛中进行对话。这体现了（ ） A. 中华文化和而不同的内涵 B. 儒家思想走向衰落 C. 程朱理学对古建筑的影响 D. 大一统思想的渗透 3. 下面是关于先秦时期的一些记载。据此可知（ ） 记载 来源 九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦 《尚书·尧典》 若有疾,惟民其毕弃咎;若保赤子,惟民其康乂 《尚书·康诰》 毋(诸侯)不有功于民,勤力乃事。予乃大罚殛女,毋予怨 《史记·殷本纪》 A. 先秦统治者提倡仁政思想 B. 神学的政治影响力减弱 C. 华夏观念得到了一定认同 D. 早期的民本思想已萌发 4. 汉代的道家肯定阴阳家“序四时之大顺，不可失也”；肯定儒家“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”；肯定墨家“强本节用，不可废也”；肯定法家“正君臣上下之分，不可改矣”。这一现象（ ） A. 学术融合互补思潮初见形态 B. 导致文化格局发生重大变化 C. 体现出兼容并包的时代精神 D. 表明各学派思想的融合加速 5. 从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，在中国近代这一思想演进的过程中（ ） A. 中西方文化激烈交锋，儒学被彻底抛弃 B. 西学广受欢迎，逐渐统治国民思想 C. 以儒学为主要内容的中学地位不断下降 D. 中国传统知识分子极力推崇西方文化 6. 有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是（ ） A. 中国佛教与儒家思想逐渐趋同 B. 佛教被统治者改造成精神统治工具 C. 中国佛教与儒家争夺正统地位 D. 佛教深受中国文化浸润利于其传播 7. 应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》《五经大全》等书。这种交往（ ） A. 体现了明朝专制的外交风格 B. 巩固了中朝两国的平等外交关系 C. 成就了近邻国家的文化渊源 D. 客观上有利于中华文化圈的拓展 8. 3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。儒学的向外传播（ ） A. 说明中国是世界文化中心 B. 源于儒学的强大吸引力 C. 源于开放兼容的文化政策 D. 增强了各地的民族认同 9. 1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家，所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是（ ） A. 推动了欧洲文艺复兴 B. 变成了新教的工具 C. 促进欧洲文化的发展 D. 迎来地理大发现时代 10. 图1是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；图2是唐代莫高窟“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这说明（ ） A. 多种文化交流融合推动艺术创新 B. 三教合一促进文人画的形成发展 C. 浪漫主义风格在艺术领域的体现 D. 宗教与宫廷画结合催生特色文化 11. 图1、图2、图3可用来说明（ ） A. 亚非文化的统一性 B. 农牧文明的交融性 C. 各国重视文化传承 D. 世界文化的多样性 12. 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较完整的成文法典。它规定：“自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。”这 A. 反映了《汉谟拉比法典》保护社会成员的私有财产 B. 表现了《汉谟拉比法典》集该区域各国法律之大成 C. 体现了《汉谟拉比法典》规范各阶层义务的意图 D. 说明了《汉谟拉比法典》维护奴隶主利益的性质 13. 图上有许多神秘的符号，现已证实是一种古老的文字并已破译，它应是( ) A. 甲骨文 B. 象形文字 C. 拉丁文字 D. 希腊字母 14. 我国一些学者发现，印第安的医学、历法、习俗等与古代中国十分相似，墨西哥瓦哈卡地区印第安人“我”“你”“他”的发音及玛雅人“人”“镇”“银”等发音与汉语发音相同；美国考古学家也宣称在美国海岸海